第二十六節 紫霄宮三講[第3頁/共4頁]

而鴻鈞道祖的第三次講道也即將開端。孔宣隻能挑選分開。

而跟著這些蓮花不竭地投入，修士們的氣味也在不竭晉升。

“希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之。信不敷焉，有不信焉。”

而這斬屍之法天然是宿世孔宣道聽途說而來，固然孔宣已經具有一整套修煉體例以及本身對道的貫穿，隻需不斷加深本身的道行、會聚凝練法力就能不竭晉升修為，但有道是“理不辨不明、道不悟不清”，總歸是偏聽則暗、兼聽則明，固然孔宣對本身的這套修煉體例以及道行貫穿有充足的信心，凡是事冇有一成穩定的事理，孔宣可冇有閉門造車的設法。

“賢人抱一為天下式。”

孔宣乾脆不去揣摩，集合精力開端聽道。

因而，在孔宣決計的結識以及帝俊、太一的熱情舉薦之下，孔宣熟諳了諸如東王公、西王母、度厄真人、紅雲、鎮元子、伏羲等一眾大能修士。而在結識世人的過程中，孔宣也發明瞭單獨躲在一邊的冥河，死死地盯著本身，卻不過來結識，見其孤介，孔宣也就隻是遙遙淺笑點頭請安。

而當孔宣走到本身的位置剛想揣摩下宮中變故的意味時，鴻鈞道祖已經呈現在玉床之上，渾身氣味愈發的縹緲。

孔宣從太陽星分開後，便在這洪荒胎膜天下中遊曆起來，畢竟這個天下中的陰陽二氣相稱濃烈，對孔宣凝練法力的幫忙很大。並且胎膜天下與渾沌越是靠近的處所，越能發明些許的渾沌氣味，孔宣能夠趁機切身材味下渾沌之氣。雖說現在的孔宣並不能直接接收渾沌之氣停止修煉，但是淺嘗小試下還是能夠的，並且孔宣自從在東海煉化那顆渾沌顆粒以後，潛認識裡放佛對渾沌之氣有些巴望的感受，固然每次打仗渾沌之氣都會耗損龐大的精氣神。歸正胎膜天下能夠很快將這類耗損彌補起來。

孔宣識海當中，孔宣本身的道與道祖所講的道在不斷地交纏、分離，不時迸收迴盪漾的火花，同時兩種道不竭地凝練，逐步求同存異，終究融會在了一起。

“賢人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。”

而對這三百六十顆洪荒星鬥構成的陣法，顛末三千年的參悟，也是有所心得，不過還冇達到熟諳的程度，還需求持續停止參悟。不過孔宣已經將這些星鬥的排各位置以及挨次等關頭資訊切確描畫在識海當中，倒也不必每次參悟都來胎膜天下了。