第70章 講兩儀之道[第1頁/共2頁]

“如此，吾之四象大道至此卻也是講完了，本來吾還想講講這三才之道，不過吾觀賢弟聽著四象大道已經是甚為艱钜了，而來rì方長，吾還是rì後在向鴻均道友與賢弟講一講這三才大道吧”。實在，天獅之以是停下講道另有一個來由冇說，那就是他還冇來的及將八景宮燈以及寶蓮燈融入小千天下當中，對四象法例感悟還不是那麼深。

“道可道,非恒道。名可名,非恒名。知名六合之始；馳名萬物之母。故常無yù，以觀其妙；常有yù，以觀其徼。此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。六合不仁，以萬物為芻狗。賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠乎，虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。有物混成，先六合生。寂兮寥兮，dú lì而不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負yīn而抱陽，衝氣覺得和。”

鴻均果然不愧是rì後傳道四方的洪荒道祖，講起道來氣勢不凡，隻見他此時身上收回無儘崇高的光芒，有無數天女散花，天降甘露等的異象產生，直看的天獅是一陣氣結，果然是人比人會氣死人啊。

鴻均的講道還在持續，“天之道，利而不害；賢人之道，為而不爭。六合無全功，賢人無全能，萬物無全用.凡天下均同是xìng，天xìng既善，悉生萬物，無不置也。地xìng既善，攝生萬物，無不置也。賢人悉樂理天下而實法六合，故萬物皆受其功大善。神仙真人助六合而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。大道之下，六合為綱，統統存在皆為道。故大道無處不在，道亦無處不在。為之者敗之，執之者失之。是以賢人有為，也故無敗也！大道以六合為洪爐兮，萬物滋養成覺得道。故道無常向，無所為曉得。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，勝利不居。夫唯不居，是以不去。是以賢人後其身而身先，外其身而身存。以其忘我，故能成其私。是以賢人有為，故無敗；無執，故無失。是以賢人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”，豈虛語？故成全而歸之。”鴻鈞前麵講的這些倒是他身為天道所選中的代言人對賢人的瞭解。

彆的，天獅的講道對於衍獅來講，並不是一點收成都冇有。對於還冇貫穿出＋＋法例來的衍獅來講，天獅的此次講道倒是倒是給了一柄通向大道之門的鑰匙，讓他能藉此踏足法例的範疇，使得他受益匪淺。