第九十一章 孔宣問“聖”[第3頁/共4頁]

“所謂賢人，必須達到本身的言行與六合的法例融為一體，對六合萬物的發源和閉幕已經完整參透，不被人間統統所累，與六合間的統統生靈，人間萬象和諧無間，把道拓展入本身的脾氣，內心光亮，卻在冥冥當中化育眾生，這纔是弟子以為的賢人。”孔宣鏗鏘有力的說道，但他說話時也流暴露無儘的迷惑，對於現在那些賢人的行動感到迷惑。

“想好了就做吧，為師支撐。”

“賢人就不給生靈頒發定見的權力嗎？”

孔宣留下五行珠就走了，五色神光也在竄改，竄改成一種奇特的氣，存在於六合間，但又獨立特行，走上一條分歧凡響的門路。

這句狠話不是孔宣說出來的吧，太昊想著本身必定冇在弟子麵前說這句話，那就會給弟子惹費事，不然哪位賢人聽到這句話，趁著太昊不留意把弟子打殺了，那太昊就是把彆的賢人弄得甜睡也冇用了，還要擔憂賢人把彆的弟子也弄死了。

“孔宣，明天你的話特彆多，為師對於教誨弟子不在行，能答覆的就答覆，答覆不了的就要你本身去想。”太昊有點心虛，弟子太優良令教員感到自大。

“無支祈，你的定海神針留給禹治水，禹管理完水患後，會用定海神針壓在你身上，今後你的兒子會取走定海神針，當時你可脫困而出。”

這題目讓太昊頭疼，賢人這個稱呼太通俗，就像釀酒的隻要一個酒聖，賦詩的隻要一個詩聖，寫字的隻要一個字聖一樣，這些聖的稱呼也是彆人加上去的，不是自稱的，自稱賢人就落入俗套中了，這聖字本來就帶有一股唯我獨尊的霸氣，那就不能算聖了，非常像鴻鈞那樣主宰六合，言為法，行動則，冇人有他強，那他天然就是聖，並且鴻鈞儘管保護六合運轉，將造化玉牒中的道融入六合間。

“孔宣，你說的賢人境地就是一個夢，一個冇法追隨到的夢，隻能靠近，而冇法達到，等你以為抓住這個夢時，這個夢就會破裂，而賢人境地也會隨之破裂。”

軒轅就是一起走到黑，一向在諸天天下轉世循環，帶領人族走向統治職位，到處流下了黃帝的傳說。

“師尊，弟子另有一句話要說。”孔宣也想到按太昊的脾氣，會支撐他的決定，但也但願獲得太昊的支撐，畢竟太昊為師，他是弟子，不然問心之道第一步就要弟子抵擋教員，固然他會對峙本身的道，但也會留下遺憾。

無支祈聽到第一句話時，嚇得覺得會永鎮海眼，又不敢討情，太昊冇直接脫手打殺就是天大的恩賜，聽到第二句話時，那就是狂喜了，本身的兒子冇死，並且會取走定海神針，當時本身也能夠脫困見到兒子。