第六十五章 過渡[第2頁/共4頁]

朱襄有動人族填飽肚子是個大題目，就開端帥選各種植物種子，也策動族人到田野彙集種子。朱襄把統統種子一樣樣試種，又一樣樣常食，其間中毒多次，幸虧已有不錯的修為，又有很多解毒丹藥，終究選出稻、黍、稷、麥、菽五穀，就將五穀推行到統統人族部落。

烈山部落通過陶器互換到很多物品，又有燒製陶器的體例，部落也越來越大。

太昊把帝王劍交給老子這位人教教祖，讓他回爐重練一下，便能夠打上老子的印記了，原始就望著帝王劍發楞。

三界千年時候疇昔，伏羲終究走遍有生靈的諸天天下了，那些重生的天下冇有生靈，就不需求對著氛圍講課了。天庭也在諸天天下留下威名，那些金仙曉得天帝號令要遵循，淺顯生靈曉得天庭律令不成違。

朱襄捏了一個葫蘆，想到葫蘆能夠裝水，這泥巴葫蘆如果能裝水就好了，那樣就有葫蘆籽吃了。朱襄是個愛動腦筋的孩子，他就等著泥巴葫蘆乾，可等的時候長了，就跑回部落存放火種的處所，取了一根燃燒的木頭，用火把泥巴葫蘆烤乾。葫蘆烤乾後，發明內裡滿是泥巴，不能裝水，朱襄就想著要捏一個葫蘆皮，再烤乾，如許便能夠裝水了。

太昊帶著女兒找到姬水，來到有熊部落，現在連少典都不曉得在那裡，更不消說軒轅，太昊就分神重視有熊部落。

伏羲隱退後，各部落首要集合在有水的處所，餬口離不開水，水域中間也輕易撲住獵物，部落之間相隔太遠，小部落就隔段時候帶著多餘的物品到大型部落集合互換品。人族修煉成風，雖不必然有甚麼服從，但也身強體壯，不易抱病，打獵也便利。

五穀、勞作東西的推行對於人族的生長起著龐大的感化，人族不需求再沿著水域遷徙，也不需求到處漁獵，能夠定居在水源充分的處所，建立起都會，人族由部落文明走向都會文明。

三清對於那些證道太乙的金仙就不歡迎，不答應金仙聽道，三清就是要弟子一向學習本身的道，再從三清之道中貫穿本身的道，三清也能夠加深對道的瞭解。

太昊終究比及軒轅出世了，不過瞥見廣成一道霞光落在少典家裡，一副仙風道骨的模樣，隻可不可，太昊留意這幾百年，還能讓一個後輩捷足先登了。

人族大帝也會接踵出世，人族大帝是一個期間出一個，並不是一下子都冒出來了，既然是大帝，就是人族最高統治者，要打敗統統敵手，人族能出幾位大帝，就要看人族個部落首級的本領。

伏羲迴歸三界後，在陳都待了三百多年時候，將各個部落分彆到東勝神州各處，地廣人稀，部落之間相距很遠，能夠通過打獵獲得充沛的食品，也不會與彆的部落牴觸，構成了部落聯盟，部落首級要定時到陳都彙報情。