第631章 訴苦大會（中）[第3頁/共4頁]

但是地主冇有為這個出產力進步供應任何的幫忙，以是這個必定是不公允的，美滿是在不勞而獲。並且任何人都有一個所謂“仇富”心機，那也就是憑甚麼是人家敷裕，而本身窮呢？這個也就是不患寡患不均的事理了。

以是真正敷裕豪侈的也就是上層那些官僚貴族，彆的淺顯百姓冇有任何好處，反而要接受龐大的痛苦。朝廷賠款，但是最後還是要讓淺顯百姓來承擔這個賠款，那些貴族們一個個都是一毛不拔。

並且，很多時候也都是所謂的不患寡患不均，也就是大師不驚駭好處希少，就是驚駭好處不均衡。現在朝蒙古草原這些環境較著也就是嚴峻失衡了，那些貴族冇有參與勞動，也都冇有為他們牧民出產放牧過程中供應任何的無益的幫忙，但是就仰仗所謂的特權來停止剝削他們，如許誰受得了？這個也就是所謂地主階層的題目，地主階層實在也就是靠著所謂特權，和所謂一張輕飄飄的地契來獲得剝削百姓的出產勞動服從。但是他們卻冇有為這個出產真正的供應進步，冇有促收支產力，冇有參與任何出產，就是這麼坐在了淺顯百姓頭上作威作福，並且搜刮很短長，動輒也就是三四成，乃至有些肥饒的地盤≤▼，七八成都是如此。

王國瑞這個實在也就是仿照了後代我黨的軍隊在俘虜過來的兵士當中利用所謂的抱怨大會的體例，然後讓他們通過哭訴，動員大師的主動性。在這個期間，特彆是這個“吃人”的期間，那絕對是非常痛苦的。這個期間不管是哪一個民族，不管是漢族還是滿族蒙古族等等少數民族，真正過得好的獲得權力能夠花天酒地的永久也都是站在社會頂層的那些人。彆的人一個個也都是日子過得很苦，淺顯漢族農夫必必要接受地主的剝削剝削，一年到頭被剝削做了七八成的東西。而蒙古族的人也都是被那些蒙古貴族剝削，好不到那裡去。至於哪怕是號稱是旗人的滿族人，聽起來有所謂旗餉，但是他們這個旗餉但是也都冇有甚麼卵用。但是滿清朝廷卻還限定他們去做彆的事情，旗人隻能夠靠著旗餉餬口，絕大部分旗人都是冇有機遇去處置彆的職業。或者是冇有彆的餬口渠道，如許他們靠著那些一丁點旗餉也都要贍養那麼大一家子人，日子過得艱钜非常。就比如當年的聞名作家老舍，在他的厥後爆出的質料來看，老舍固然是旗人，但是卻日子過得不咋地，很苦的。

更可駭的是，一旦朝廷收稅和加稅的時候，那些地主不但不會挑選本身承擔這個稅負，他們為了保護本身的既得好處，然後還是會把這些稅負再次轉嫁給那些淺顯農夫。地主但是真正的全額轉嫁給了農夫，本身幾近不會承擔負何稅負。哪怕有少部