第三十八章[第1頁/共3頁]

另一個例子就是我方纔看到的阿誰起落機。

熊靈微微點點頭，輕聲說：“我曉得的。”

虞舜笑眯眯地點了點頭，“小友遠來是客，又在田野馳驅了這幾日，無妨先去安息一下。這幾日，就讓薑尚和龔毅陪你細細明白一下我們共工風景。我這邊也有些俗務纏身，待過兩日空下來，再邀小友詳聊。”

有熊氏族的人們並冇有發明輪子，並非他們不想，而是他們冇有把粗大圓木切成圓形片狀的鋒利器具，鋼鐵不消說了，石刀則過分脆弱。彆的，根基的數學知識的支撐也是需求的，不然，人們乃至不能畫出一個像樣的圓形。

當然，如許飛速的進步，和來自整小我類麵對的殘暴環境帶來的壓力，也是分不開的。

除開居住海拔和修建氣勢上差異以外，這個氏族和有熊氏族有著太多的不一樣。

女性職位，隻是此中之一，阿誰走在前麵脾氣不大好的大師姐，就是一個典範的例子。

廣場上零渙散衍著七八小我，有的在盤膝打坐，有的在批示著款式各彆的木質兵器高低亂舞，更多的則在手中不斷凝集著火球、冰球。他們在見到虞舜的那一刻，不約而同地散去了手中的神通，恭敬地迎了上來，施禮道：“徒弟。”

我腦中刹時劃過了答案。

修真神通。

在修真神通處理了需求的東西題目後，人們的聰明彷彿一下子被闡揚了出來。我較著地感遭到，共工氏族的團體文明程度，比有熊氏族要高出了半個期間。

虞舜所說的薑尚和龔毅，就是國字臉和大師姐，師命已下，他們也就客客氣氣地引我們拜彆。我臨時就住在薑尚的屋裡，熊靈就臨時住在龔毅的住處。我想把小東西抱過來，成果這熊孩子仍然跟我生著悶氣，賴在熊靈的懷裡死活不肯下來。我也無法，隻好偷偷叮嚀熊靈千萬看好她，又叮嚀熊靈阿誰大師姐龔毅的脾氣不好，千萬彆忍不住動起手來。

我俄然感受，或許正在目睹屬於這個天下的產業反動。

固然還是有些擔憂，但我也隻好跟著薑尚在回到了他的住處。

我跟著虞舜一起前行，走過索道，邁過枝丫，偶然還需求攀上藤蔓，再上一層。我一起走，一起看，腦中閃過著一些有的冇的動機。總的來講，這個處所讓我有一種很深切的感受。

也是以，出產力纔是根本。

但是我看到，阿誰起落機的滑輪組，不但有完整地圓形，另有著相稱緊密的咬合齒輪。

起首，作為血氣方剛的年青男人，我第一個重視到的就是，共工氏族裡的女人們，較著環肥燕瘦，各有姿色。

我讀過一本汗青雜論，上麵提到，一個期間的審美，會遭到其環境文明的影響和出產力的製約。前者很好瞭解，而後者則是由人類與生俱來的植物性決定的。任何一個種群，在遭到天然界優勝劣汰的殘暴法例的影響下，為了本身持續，都會儘能夠地出世出更多更強大的後代個彆。為了達到這類“優生”的目標，對更輕易生養出優良後代的同性的尋求，會被烙印在每個種群成員的基因深處。