第六十二章 烏托邦[第2頁/共4頁]

它不管國營還是公營，神就神在既不是西方那種規章軌製講辦理那套，也不是東方貼標語促出產那套。

元首不打瑞士是對的，瑞士的防備體係是山中藏刀，一起套一環，相互關聯，冗餘非常大，防備體係都能夠矯捷擴大，打算的住民出亡區一轉就是兵站，一個屏風一加野戰病院出來了，逃生出口一堵就變要塞，通風口就是射擊視窗，門就是炮位。

但一出城，另一個瑞士就出來了。

本來的瑞士是不爭的，新移民帶來了出人頭地與庇護植物製止槍械一類的普世，但不提民主這茬，因為這個星球上冇比瑞士更民主的處所了。設法垂垂多了，勢利眼多了，嫌貧愛富的多了，廟也出來了，瑞士纔開端有點小亂，消耗場合開端增了，利弊都有。

但多數製是直接感化於官方的，冇有民，隻要百姓，百姓以下冇有仆從，上冇有官，就百姓一層，精英層是牧師，但冇紅衣主教與教皇，冇教會，不穿牧師打扮，不佈道，瑞士它把國私的觀點快給乾掉了，特彆弱化。

它也不是公營，瑞士連公營都不是字麵上的公營，它是一種抓地的傳統風俗與文明瞭，一個鋪子開張求錢，叮叮咣咣搞促銷，這是貿易。一個鋪子上百年立在那邊，它不是買賣了。

日本在百姓一層的分派環節差未幾也是北歐瑞士佈局，很均勻的，但就是因為不是國營，而是財閥，成果截然分歧。

燈塔改革人很凶的，日本軍人都抵擋不住，老軍都城能改萌你。

隻要外界權勢眼纔會拿豪宅甚麼的稱呼一些瑞士的房屋，新富出來還講究這一套，舒馬赫就買個所謂的豪宅，它本地人都冇這個觀點，就好屋子，鬥室子，大屋子，隻考慮自家經濟前提與合適分歧適，對豪侈品豪華的餬口那一套玩意都很淡，獨一就好個腕錶，太奇異了，違背本錢主義那套運作了。

幸虧燈塔亮，一道普世之光照亮了土老帽瑞士，天下級傳媒大興，正在轉化土老帽的渾厚民風，不管是起初有人用心還是垂垂演進成那種民風，都有點被吹歪的意義。

它的國營是江寧織造，學徒是幼匠，學好了升為正匠，恰好冇官。公營是機戶與機工的乾係，大戶培養體係下的高文坊，是晉商，是佛山鐵廠與大盛魁，本鄉本土的掌櫃跟伴計都不風行跳槽，老伴計生小伴計，還給店骨乾，恰好冇宗族。

繁華期間的日本八十年代民生線路履行下來，變成天下上國企起碼的國度了，冇啟用社會生機反而把泡泡吹起來了，財團把持紋絲不動。

可惜自從美國接過英國的攪屎棍子，渾厚的瑞士都不能倖免，被涉及了，思惟層級一爭，見小利忘大義，架構就要擺盪，烏托邦不是那麼輕易的。