第37章 登高訪道，終究要活在塵世[第1頁/共4頁]

袁晉鵬說：“之前到過浮邱峰，還是算了。”

袁晉鵬上前一小步：“可否請道長明示？”

袁晉鵬說：“浮邱峰自西漢曹魏時已申明遠播，到唐宋兩朝達到鼎盛狀況，堆集下來的文明秘聞不是普通的山脈可比。何況山不在高有仙則名，有浮邱、王、郭三仙坐鎮，天然影響大。”

周自遠說：“兩三年的新車，上個月剛做的保養，刹車片冇題目。”

明朝時，吉安府有位進士名叫鄒元標。他為官清正廉潔，常常四周尋訪名流，打擊奸惡，察看風俗。一年暮秋，受命回江南查訪，他傳聞浮邱峰三仙有求必應，便有登臨之意。他和浩繁的善男信女一樣，心胸虔誠，茹素禁葷，日夜兼程，恨不得一腳登上道觀，飽覽瑤池風景。誰知他每行三步，即被一陣風吹複原地。直至太陽偏西，仍未邁出半步，心覺希奇，百思不得其解。求問香客，到底犯了甚麼仙規，到不了道觀?香客說：“腳穿牛皮靴，休想登上山。”他馬上脫下牛皮靴赤腳登山，感覺滿身輕如浮雲，風颳般地來到山頂。自知理虧的鄒元標，肅立殿前，正在檢驗穿靴的經驗時，忽聞鼓聲咚咚響，頓時非常驚奇：登山不能穿牛皮靴，道觀怎擊牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他對邱王郭三仙泥像直言不諱地問道：“朝廷法規，上至君臣下至百姓，皆應遵循，朝臣犯法與百姓同罪。但不知仙規是專為信徒所訂立，還是包含三仙在內。我穿不得牛皮靴，大殿何能擊皮鼓，難道棍騙眾生，枉修仙道麼?”話音剛落，暴風即起，雷雨驟下，皮鼓被風捲出殿外，伴著山洪，從頂巔滾到山麓，與牛皮靴並列於路旁，構成石鼓和兩隻石靴。雨過晴和，他走近三仙泥像前，本想叩著膜拜，竟現三仙身穿五色蟒袍，摻有牛膠，因而他諫曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛膠皆來自耕牛一身，前兩樣都不能用，天然三仙身上沾不得牛膠，知錯能改當然好，但改錯要完整一點。”頃刻，又烏雲翻滾，電雷高文，三仙滿身冒汗，蟒袍天然片片脫落，出“改用木漆製器”的神音。鄒元標膜拜承諾三仙，改成泥塑木雕木漆的神像，幫助三千擔大米。動靜很快地傳遍四周八方。在善男信女幫助下，泥塑木雕的三座神像穩坐大殿。待他籌措運來大米，為時已晚，因而改成修路的資金，上山十五華裡長的石子路隨後建成。

周自遠說：“浮邱峰風景固然不錯，但薄弱了一點。不過，文明秘聞很深，讓文人騷人感興趣。當然，另有大量香客。”

老婦人轉過身：“我不熟諳甚麼書記，隻曉得你藍所長、啵咕。誠懇要買，我讓一百塊錢，一千五，免得說我死腦筋。”

袁晉鵬點頭：“今後真不輕易來，去拜一拜浮邱伯吧。”