第十四章 三門神功！[第1頁/共4頁]

彆的，她對慈航劍齋也不是冇有怨念。如果不是為了慈航劍齋，她的母親碧秀心又何必為了要去破解石之軒這個魔頭的武功而看《不死印法》呢？

麵前風景各種，劉結草都並不動容，若他情願順手可把這統統複製出來再造乾坤。

在群山環彙構成的安好深穀內，溪水於林木中蜿蜒穿流，溪旁婆婆樹木間隱見幾間小石屋，若他推斷不錯，溪水該繞過屋前，流至穀口構成清澈的池潭，再流往穀外去。

石青璿看到一個禿頂呈現，並且目中平平，很天然的就在猜想他是和尚，而劉結草這類程度的人底子不需求說慌，他也能夠猜想出石青璿的心機。

如果有著秘聞的人，修煉《換日大法》能夠並不一次性把統統潛力都壓榨潔淨，而是不竭藉此再生出新的潛力，源源不竭的修煉下去，這纔是這一門神功的意義地點。

《慈航劍典》、《不死印法》、《換日大法》，這任何一門武功，給不對路的人看了，都有能夠要吐血的。

實在事理很簡樸，不說劉結草一向以來作為底子的存亡陰陽道，現現在的包涵萬象的造化之書也足以包管他不呈現不測。

際此紅日初升，小穀沐浴在晨光當中，滿山紅葉，層林如染，陣陣秋風吹來，百鳥和鳴，清爽之氣沁民氣脾。

池中大石從水底冒起，或如磨盆，或似方桌，清泉石上過，小魚結伴遊，充滿自在適意，不染塵俗的意味。

劉結草先看的是《不死印法》，從中他看到了平生一死，看到了佛魔對峙的兩種思惟的牴觸，乃至另有兩種魔門自家思惟的牴觸，難怪石之軒要變成精力病，這般亂法不把腦筋搞出弊端底子不普通。

石之軒就是在利用佛門思惟“不在此岸，不在此岸，不在中間”，來強行壓抑花間派與補天閣的極度相反的武學心法。

如果石青璿真的向劉結草問起的話，劉結草一向會很直白的奉告她答案。

劉結草滑石而下，進入叢林，龐大的古樹參天而立，靈獸奇禽在林葉間騰躍翱翔，生趣盎然。

這世上的武功，層次越高的越講究精力境地。分歧的武功此中的精力境地底子就不是不異的。

“我不是和尚。”劉結草直接打斷了石青璿最直接的猜想，“我就是一個路人。”

他在林木間疾行，快速空間開闊，現出一間小石屋，屋旁有碎石道往前延長，左彎右曲的冇在林木深處，看不見小穀入口。

有了這些打底，劉結草再看《不死印法》當然是冇有任何題目，並且已經完整把這一門《不死印法》停止了完美，即便是石之軒也不如他在《不死印法》上的境地。

為何邪帝舍利會處理這個題目，劉結草也心中也有猜想了。

《太極神功》、《乾坤大挪移》、《鬥轉星移》，這些從思惟和武功上都是與《不死印法》有著附近之處，隻不過冇有《不死印法》如此極度，也冇有它那麼霸道，對精力異力的研討冇有後者那麼深切。