第11章 符籙 5[第1頁/共3頁]

對一處圖形圖案，我當下意念預判為荷葉蓮花，之前幾次辨看似是而非，細看判知，更覺差之千裡萬難言定，但當本身突破對荷葉蓮花過往統統思惟認知，置換角度停止大量猜想，後將本身假想憩浮水池水麵，向上仰觀荷葉蓮花之時，那一刻，風擺荷葉、亭亭淨植、花蓮顫舞、暗香遠溢，瞬時，影象畫麵與那內觀這圖案線紋一一疊映重合，張望角度、透視空間、靜態竄改全纖毫畢現，刻繪在此圖形圖案之線紋流轉、粗細、急緩、深淺的表象當中，讓我觀之沉浸，如醉如癡、似顛若魔，人若置身於那碧葉連天荷塘中，荷香輕曼、洗濯心塵，心由荷蓮舞擺而輕漾，不由心曠神怡，若臨仙宇，如許不知疇昔多久，本身才漸從內觀此圖紋中驚悅回醒，獵奇心不由被燃爆，忙孔殷向後內觀，因有這般參悟經曆感知，接下去圖紋內觀悟參，勢如破竹且漸入佳境。

我不由心中暗思，這四者之間是否存有某種內涵聯婚？這些簡樸線紋又為何有此異離？麵前石壁上這些奇特圖紋背後，又隱有何種玄機？

石壁一上雕繪的99處圖形圖案，全都源於天然界中常見各種花草樹植，但每個圖案雕繪角度，完整出人預感讓人冇法相像，如那荷葉蓮花圖紋角度就在水麵；人蔘首烏圖紋角度則在泥土之下；鬆柏柳槐圖紋角度又浮於高空當中；銀杏丹桂圖紋角度立出枝杆側旁；山橘子圖紋角度源自果實大要，具有如此匪夷所思雕繪角度，可見其創作者絕非平常之人，他不以凡人表麵角度去完成創作，而是將本身完整融會進被雕繪物形當中，立植物視角，對待感知其本身與四周環境聯絡聯動，後以圖紋線條描畫刻錄，由此雕畫圖形圖案一旦被參悟猜解出來，觀者便會產生極強沉浸體驗，統統氣象都讓人身入其境，花草樹木彷彿近在麵前，且物形百態，各有寄意又栩栩如生。

更加絕妙的是，久觀物形竟能覺之其靈意隱現，那荷葉蓮花，深經泥藏向上求長，淡然素雅、不染不妖、清芳六合、自愛無求，這番觀悟心生，令我驚奇尋溯泉源，此內觀圖案隨之開端四向滋長、延蔓與活動，本身腦海當中不由再構現出一方水池，水池綠意蒼翠、荷蓮遍生，一片朝氣盎然，而此統統幻象源起，終是那寥寥數筆荷蓮圖形線紋，直叫人驚絕，凝神辨究之際，這寥寥數筆荷蓮線紋，倏忽之間抖顫起來，我靈意激醒立覺竄改，瞬即將此複刻錄藏於影象，這類氣象似覺瞭解引我靈意一顫，細細思慮，憶想之前讀閱古書第四章符籙那奇特圖案與辨識筆架山岩壁石刻時，均曾有過同感，另有便是本身之前上彀瀏覽查閱符籙史料時，見過一圖案也有此經曆，記得那是武當山玄門文獻中一幅符籙，符籙寥寥數筆流利開合極不平常，是為明朝刻留武當山金頂大殿木柱之符籙圖紋拓印，約：呼風喚雨符，因為那符籙圖紋離怪，本身還借用互聯網還對此做過一番大略研習。