第六百二十二章：科舉試題[第1頁/共3頁]

“碧螺春？”馮承平心中有了底，再喝了一口，確切解渴回甘，非常暗香。

馮承平大為吃驚，趕緊說道：“陛下，此題若出，恐不好斷文章之好壞！”

馮承平的神采不定，怕被陸承啟看出來，趕緊端起茶杯，喝了一口茶。他本來就是茶酒精通，一品之下，發覺舌尖上的味道有些不對勁：“陛下，這茶好似有些不對勁啊……”

“孔子之言，世人皆知。道之以德，乃士子所明之理。若陛下持以道之以政，天下士子難以歸心，此一也！其二，若卷麵皆為道之以德，如何鑒定成績之好壞？”馮承平憂心忡忡，他怕的是題目出得不好，被天下士子所詬病。這就等因而風箱裡的老鼠，兩端受氣了。天子這邊不奉迎，士子那邊也不好交代，奈之如何？

陸承啟語不驚人死不休，這個題目原是出自《論語》“子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’”，意義是，用法製禁令去指導百姓，利用刑法來束縛他們，老百姓隻是求得免於犯法受懲，卻落空了廉恥之心；用品德教養指導百姓，利用禮法去同一百姓的言行，百姓不但會有恥辱之心，並且也就守端方了。

這時，陸承啟直起了身子，嘴上說道：“總算是找到了……”

陸承啟一愣：“為何如是說？”

馮承平趕緊說道：“陛下出題，為世人眾所皆知之經義，其一出自《論語・泰伯》，其二出自《禮記》，想必舉子都應曉得。”

馮承平心道：“可不是，如果這麼簡樸，想要脫穎而出，就更得標新創新了。”不過他也曉得，經義隻是小道耳，自元綬年間以來，大順的科舉不再以詩賦取士，而是以經義、策、論取士。此中經義是根本，所占比例很低。以是很多死讀書的人，常常經義記得很熟，卻在策、論上毫無建立，被無情地黜落下來，成了“不第秀才”。而一些經義隻能說中規中矩的，卻在策、論上大放光彩，常常則能中進士。這也是大順科舉進步的一個表示，不再重虛幻的詩賦經義，而重合用性更強的策、論。

馮承平不能瞭解，很普通，畢竟他冇有坐在這個位置上。不過諒他也不敢辯駁，畢竟陸承啟可不是先前阿誰甚麼都不懂的小天子了，這兩年來他一向充分著本身，在把無關痛癢的奏摺丟給內閣後，他有更多的時候去看典範，體味當宿世人的思惟，才氣更好的施政。他要想帶領大順走向答覆，那起首就得本身融入這個期間去。(未完待續。)

隻見陸承啟攤開了早已唆使過的奏摺，掃了一眼，說道：“朕早已選出題目，何如政事繁忙，竟忘了送至禮部。如許罷，馮卿你且記下便可。我朝科考，隻考經義，論，策。依朕看來，經義一題，就選‘蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有勝利也，煥乎其有文章’這題好了，朕倒想看看有多少恭維阿諛之輩。其二便是‘賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安而能遷，臨財毋苟得，臨難毋苟免，很毋求勝，分毋求多，疑事毋質，直而勿有’，這句話該當不難找吧？”