第六十章 靈魂出竅[第1頁/共3頁]

比如巫鴉，傳聞其體內寄生著靈體狀況的鴉凰碎魂，以是把持靈魂的巫術最是高超，全部九黎部無人能及。再比如黎部的大巫師黃彩，傳說她是黎山中一名隱居神巫的徒兒，手腕更是聳人聽聞，能目射電光，中者如遭雷擊！（巫歸打死都不信。）

“我做到了嗎？”他喃喃自語道

或許恰是因為這個啟事，絕大部分操縱天然道理的巫術都是低品級巫術，這也是巫歸能夠認同的一部分巫術。而中高品級巫術全然分歧，它們的施法根本是相同鬼神！

能不能看到靈魂巫歸不曉得，但是這一步調的催眠結果非常強大。不一會，他就進入了一種無物無我之境，感到身邊非常沉寂，彷彿時候都停滯了，便悄悄的展開眼。

巫歸曉得超脫靈魂的巫術步調，但他不能相同鬼神，隻是會意味性的停止超脫典禮。固然巫歸為死者超脫靈魂的行動有棍騙懷疑，但其本心卻無涓滴不敬之意。他的確是誠懇誠意的要為死者超脫，就算冇有結果，也能安撫死者的親人，表達本身對死者的敬意。

對於這類性子截然分歧的，較著是封建科學的鬼神巫術，巫歸的潛認識裡仍然很衝突。固然他已經見地過了很多科學不能解釋的詭異之事，但是他那顛末十幾年科學教誨建立起來的唯物主義天下觀，還是很有韌性的冇有被沖毀。

但是作為一個黑荊巫師，他好歹也會一點亂來人的巫術來對付場麵。輕易被濫竽充數的巫術首要集合在祭奠、預言和喪葬方麵，這些巫術固然也要相同鬼神，但對騙子來講不是事。隻要做足了大要文章完整能夠忽悠人，不像驅鬼招魂治病之類，冇有點真本領的不敢隨便亂花。

和鬼神交換最首要的手腕是冥想，想要進入冥想狀況，一顆誠懇和安靜的心態是千萬不能少的。可惜巫歸固然空馳名師，前後兩個靈魂卻都不喜巫術，底子靜不下心來學習，更是毫無誠意可言，以是冇有把握任何一項本色性的巫術。

“能做巫師的公然都不是平凡人，光這敏捷變幻脾氣的本領，就不是普通人能做到的。很有能夠是常常打仗鬼神，以是才變得不普通。”他腹誹了一句，感覺本身輕瀆了巫師，忙自責的低頭對巫歸說道：“有勞巫師大人。“

比如草藥學。在部落中並冇有‘草藥學’這個名詞，是巫歸本身總結髮明的。草藥是一種利用範圍極廣的巫術質料，很多範例的巫術都要用到，伶仃利用也被稱作巫術。但巫歸以為，這隻是操縱草藥的藥性罷了，不能算巫術。

‘披獗’能大幅增幅靈魂巫術的結果，同時也具有幫忙冇有天賦的廢材巫師感到靈魂的感化。據巫鴉所說，此件法器能力之大，能使照顧它的淺顯人白日見鬼。不過對於身具鴉凰碎魂的巫鴉來講，結果堆疊了，冇多大用處，便送給了本身冇法相同鬼神的門徒。