0403 茶道文化[第1頁/共4頁]

茶道是儒、佛、道三大師思惟的精華。佛教誇大“禪茶一味”以茶助禪，以茶禮佛，從茶中體味苦寂，參悟禪機；而道家講究的是“天人和一”，注入茶道的靈魂，並將攝生和茶道有機融會，表現一種崇尚天然，崇尚樸實，崇尚真的美學理念。

人一旦到了某個境地，想迴歸天然的時候，就想用一種高雅的東西熏陶情操，修身養性。當代的貴族不愁吃不愁喝，天然想著變著花腔地玩，遊山玩水，賦詩飲對，把酒當歌，好不快哉。清朝的貴族更是亦然。操著一口隧道的京腔，提溜著鳥籠走街串巷，然後到茶社一略坐，侃天侃地講著他爺爺的爺爺光輝汗青，時不時講講宮中秘聞，在彆人的唏噓聲結束白日的餬口。到了早晨，那夜餬口更加豐富，左摟右抱，歌舞昇平，活得就是個蕭灑。

“提及玩手腕，你和永誌，包含誌遠都不是二人的敵手。”譚老道：“你們發明瞭冇有？在你們身上有一個共同的特性，那就是樸重。我早就和你們說過，在宦海上要學會油滑，過分樸重不宜皋牢民氣，以是你們在這方麵完善火候啊。特彆是誌遠，我隻能說你是個好人，而不是好官。”

郭金柱把案件的停頓詳細講了一遍，譚老很長時候冇有搭腔，而是在思慮著每小我在這個案件中所扮演的角色，過了好久才道：“這個田春秋和李虎剛兩人都不簡樸啊，手腕都玩得相稱短長，一個是瞞天過海，一個是金蟬脫殼，各有千秋啊。”

0403 茶道文明

譚老臉部肌肉微微抽搐，閉上眼睛語氣遲緩隧道：“永誌不該啊，這孩子不該啊。”

不管是日本茶道，還是中國茶道，都是通過喝茶來修身養性、咀嚼人生，達到精力上的享用。

“我固然人不在政治圈了，但我還是比較體貼各地的政治格式的。常常在你走出這個圈子，看得或許更清楚。你們就說北州宦海吧，我大抵分彆了一下，首要分為三類。這一類就是以田春秋為首的‘實權派’。田春秋這小我才氣有限，成績平平，你看他在北州這些年乾出了甚麼成績？幾近為零。但是，省委黃書記正視他，他的職位堅不成摧，誰都擺盪不了他。那他為甚麼能獲得黃書記的賞識呢？他此人深諳宦海之道，會揣摩下級帶領的心機，並且常常能揣摩到點子上，這天同山風景區就是一個很好的例子嘛，這是他的獨到之處。”

郭金柱道：“譚老，我一向冇過來向您彙報，就怕您曉得了活力……”

郭金柱把茶杯放下，歎了口氣道：“都疇昔七八天了，還在昏倒。明天我還問大夫了，大夫說環境不容悲觀，要持續察看，如果能挺過這段時候就好了，但現在統統難說。”

茶道發源於中國，卻在日本發揚光大，不得不說是一種諷刺。早在南宋期間，一名日本和尚將茶葉帶回日本並推行蒔植，一開端並不被人們接管，直到豐田秀吉期間，纔開端在日本上流社會中逐步推行，後構成了一種茶文明，亦為“茶道。”