1674：天龍八部陣[第1頁/共3頁]

稠密的黑霧繚繞在清溪子周身，氛圍都變得極度黏稠！

夜叉，佛經中的一種幽靈，此中首級有夜叉八大將，***夜叉將等等，夜叉的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、奧妙等意義。“維摩經”注：“什曰：‘夜叉有三種：1、在地，2、在空虛，3、天夜叉也。’”現在人們說到“夜叉”常指惡鬼。但在佛經中，很多夜叉受佛教養轉為護法善神，夜叉八大將的任務是“保護眾生界”。

如此一來，這天龍八部陣的能力就更是可駭了！

與此同時，在場合有人，都被這天龍八部陣的強大氣味給震懾到了！

“單打獨鬥，他不是我的敵手，如許說把，三個全秀誌聯手，都不是吠陀的敵手！”清溪子說道。

接下來，清溪子和禹寒的身上並冇有呈現天人五衰的跡象，這申明，徒弟這招很管用！

全秀誌的氣力，禹寒但是最清楚不過的，臨時不說他的兩大兼顧，他的本尊確切短長，當初如果不是青龍顯靈，救了禹寒一命，那禹寒就要死在全秀誌的手裡！

“如果真的破開了，那最好不過，萬一破不開，真的要作罷分開？”禹寒問道。

“吠陀的氣力，與徒弟比擬，如何？”禹寒問道。

頓時候，龍吟，鬼叫，香氣，歌聲，吼怒，鳥鳴，蟒蛇吐信，各種百般的聲音紛繁響起，震顫著在場每一小我！

“我收回血誓，不能違背！”清溪子說道。

“乾達婆”又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、隻尋香氣作為滋養的神，是奉侍帝釋天的專管吹打演唱的樂神之一，身上收回濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中有“變幻莫測”的意義，把戲師也叫“乾達婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是模糊縹緲，難以捉摸。

禹寒對這個吠陀不體味，不曉得這禿頂的氣力究竟有多強。

再說聯手佈陣這七人，想必都是佛宗最短長的精英妙手，不然的話，也不成能聯手發揮天龍八部陣了！

而這天龍八部陣究竟是如何停止進犯和防備的，禹寒還一概不知，以是隻能拭目以待！

門徒都變態成如許，那這吠陀必定更短長！

“門徒，謹慎了，這天龍八部陣，包含天人五衰，會讓敵手墮入有力狀況，你速率過來與我站在一起。”清溪子傳音道。

“我不曉得，以是要嘗試！”清溪子說道。

“謾罵術能夠化解這天人五衰？”禹寒大驚道。

“我考！”禹寒大驚道。

吠陀八人的頭頂，彆離固結出這八位神怪的虛影！

每一道虛影看起來，都非常可駭，特彆是那氣味，讓人毛骨悚然！

彆看是八人聯手，但是仰仗這個天龍八部陣，即便是幾十個五級頂峰妙手來攻打，那也是非常困難的！

“緊那羅”是歌神，是專門吹奏法樂的音樂家。在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，以是稱為“人非人”，長於歌舞，是帝釋的樂神。