1995：野豬[第1頁/共3頁]

現在這裡是天下文明景區，因為是早晨，也就冇甚麼人。

印度教是印度教，佛教是佛教，這是兩個教派！

“大焚天是印度神話中天下萬物的締造者，他的職位相稱於中國神話中的盤古，印度神話以為，他從金蛋中破殼而出，蛋殼分為兩半，變整天和地，這和盤古開天辟地的傳說大同小異。他的坐騎是孔雀，妃耦是聰明女神辯才天。但是因為各種啟事，印度教徒對梵天的崇拜程度相對來講並不高，反而較為崇拜庇護神毗濕奴以及畏敬粉碎神濕婆。全印度4000多座印度教寺廟隻要兩座是專門供奉梵天的，大多數是把他的畫像和彆的兩位大神合畫在一起供奉。這和我們海內的環境也差未幾，盤古是創世神，但是我們崇拜的都不是他，而是伏羲，軒轅，觀世音，三清這些神靈。”禹寒說道。

禹寒點根菸抽著，然後皺眉說道：“我現在搞不懂的是，我為何會被金光引到這裡來。”

主廟稱為拉臘・瓊河格蘭，意為窈窕淑女，來源於四周住民對廟中難近母女神大型雕鏤的稱呼。普蘭巴南坎蒂據傳是信奉印度教的馬拉蘭王朝國王達刹於10世紀初期建立的，1953年重修。現在複原的僅是此中間部石牆圍著的100米見方的地區，主修建在東西2排，各並列著3座大殿。西側一列從北開端順次是毗濕奴殿、濕婆殿、梵天殿，都是東向；東側有3神各種化身的殿，彆的另有幾個小殿堂。中間區中，80年代複原的濕婆殿最大最美，總高47米，基部34米見方，不管基部、屋牆、屋頂，都是2段四方同形構成，中間大殿祭奠石雕濕婆神立像(四臂，高3米)，在其擺佈及背後的小室中各有1身神像。毗濕奴殿和梵天殿與其同形但稍小，因屋頂破壞而暴露中間的神像（都是四臂立像、梵天為四周）。這3個殿在台基和屋子之間設有盤曲的迴廊，特彆是濕婆殿的迴廊中，有印度史詩《羅摩衍那》的浮雕，持續至梵天殿的迴廊，另有護世天及其家屬（從者）的浮雕24麵。= 彆的在迴廊的外側有3人一組的斑斕天女高浮雕，台基的核心在龕內的獅子的兩側圖繪著天上的寶樹。這些雕鏤的技法高雅，特彆是護世天、天女的外型富於竄改。

“本來如此！”美杜莎說道。

禹寒是第一次來這裡，但是之前與佛宗交兵，她對天竺的教派也有一些的體味。

佛教權勢就是佛宗，而佛宗的下級是神界的佛門。

就在這個時候，從黑暗中跑出來一頭野豬，把禹寒嚇了一跳。

“在印度當代文學和傳說中對羅摩的記錄非常恍惚，共有好幾個羅摩的形象，正統印度教中的羅摩是一手持弓，身後背箭的形象，對羅摩的崇拜在印度官方非常風行。固然焚天是印度教中最高的主神，但是他的職位卻不及濕婆，毗濕奴和羅摩。”畢方說道。