第八百三十九章 拓片[第2頁/共3頁]

駱天說道：“各個朝代的拓本，其特性都不儘不異，就拿明朝來講吧，大多仿宋法，捶拓碑刻普通采取質地堅厚的紙，拓墨濃厚。拓帖，普通用或黃或紅色的紙，拓墨淺淡或濃。除此以外，明朝在拓墨方麵，另有搗煤和膠拓。俗稱煤拓。這類煤拓法大多用於捶拓較大的碑刻，特彆合用於摩崖。”

“那裡，那裡，實在比我強的人大有我在，比如黃立德教員，那但是我的大前輩了。”駱天持續說道：“精彩的宋拓本，可謂是代價連城。就是那宋朝的黃庭堅說曾經說過：‘孔廟虞碑貞觀刻，千兩黃金那購得。’現在天下遺存下來的宋拓本為數未幾，但總數要超越唐拓本，這些傳世的宋拓本中，普通來講帖多碑少，碑中以漢、唐碑居多，特彆是唐碑更多，陳先生這一幅拓本，就是拓印的唐碑。”

“那宋拓本的作偽？”

陳淺顯佩服了，這才扯回到本身的拓片上：“那麼我這一幅，為甚麼駱先生隻是看了一眼，就曉得它是宋朝的呢？”

關於拓印術的發源，汗青上冇有記錄，迄今為止說法不一，難以定論。大多數人以為，拓印術始於東漢熹閏年間。但有一點是能夠肯定的，即拓印術的呈現必定是在紙張發明以後才呈現的，並且拓印體例發源甚古，且比雕版印刷早呈現，在隋代筆墨的拓印技術已經很發財，這也說瞭然在這之前，拓印術就呈現了。到了唐朝，拓印術就與更發財了，不但有官方停止拓印的作坊，並且當局的也專門建立了拓印的機構。

拓印在中國有著悠長的汗青，遠在公元前兩千年首要大事記錄便已被雕刻於骨板或青銅亦有刻於磚瓦陶瓷木料玉石以儲存筆墨及圖象者，唯用於長篇碑文最多之質材當推石料。在多少為儲存權 威性著作而實施之大型打算中，以自公元605年起至1096年完成，將400餘萬言佛經雕刻於7137件石牌或石碑一事最具範圍。在此之前，自公元175年至 183年，儒家七經二十餘萬言已被刻於46麵石碑之正反兩麵，以此為東漢學子學人和學官建立並儲存了斯等著作之標準模板。嗣後六朝亦各有雕刻儒家典範之舉，而以18世紀末之清朝總其大成。殿堂古刹地點處之峭壁岩麵，亦悉被用來雕刻巨型宗教語句。

這拓片與拓印是緊密相聯的，所謂的拓印就是把一張堅固的薄紙事前浸濕，再敷在石碑上麵，用刷子悄悄敲打，使紙入字口，待紙張枯燥後用刷子蘸墨，悄悄地、均勻地拍刷，使墨均勻地塗