第九百七十七章 蘭亭序[第2頁/共3頁]

小許敏捷查詢著質料，這一回他總算走在了兩人的前尖：“商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷徙至此。周武王滅商後，曾公展開示九鼎。周成王即位後，周公旦營建雒邑，將九鼎遷至該城，並請成王親身主持祭禮，將九鼎安設在太廟當中，東周開端後，周朝王室式微，各諸侯開端覬覦王權。周定王時，楚莊王初次“介入之輕重”，被周大夫天孫滿采納。後楚靈王一度也動心介入，因海內產生兵變，未果。秦惠王時，張儀製定戰略，但願能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦但願爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、韓國之間，令其相互製約，得保九鼎不失。這些內容來自於《墨子amp;#8226；耕注》。”

“冇錯，就是蘭亭序。”黃立德背起雙手感喟一聲：“東晉永和九年三月三日，王羲之與朋友謝安、孫綽等名流及親朋共41人集會於蘭亭，行修禊之禮、喝酒賦詩。厥後王羲之堆積大家的詩文編成集子，並寫了一篇序，這就是聞名的《蘭亭集序》。傳說當時王羲之是乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，通篇28行，324字，有複重者，皆竄改不一，精彩絕倫。”

“是甚麼？”駱天問道。

黃立德說道：“古時凡是都以神話治國，鼓吹天權，這一點嘛，可托可不信，最關頭的是，也有史學家以為，九鼎並非是九個，而是隻要一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎，九鼎喪失今後，後代也曾經重新鍛造，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為馳名。”

“但是它的下落也成了謎，一向以來有兩種說法，一種是到了唐太宗手裡，他愛不忍釋，臨死時竟命人用它來殉葬。史乘記錄，《蘭亭序》在李世民遺詔裡說是要枕在他腦袋下邊。那就是說這件寶貝應當在昭陵。但是，五代耀州刺史溫韜把昭陵盜了，但在他寫的出土寶貝清單上，卻並冇有《蘭亭序》，那麼十有八九《蘭亭序》就藏在乾陵內裡。乾陵一帶的官方傳聞中，早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說。”駱天說道：“說不定飛天叔叔能夠曉得一些甚麼。”

駱天說道：“實在九鼎還帶有一些神話傳說，鍛造九鼎時勢前將天下各地山川奇特之物畫成圖形，然後彆離刻於鼎身。九鼎鑄成後，擺設於宮門以外，令人們一看便曉得所去之處，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，傳聞此舉深得上天的歌頌，因此夏朝獲得了天帝的保佑。”

“有能夠是依金屬的硬度來分的。”黃立德說道：“這九鼎啊，比起傳世玉璽來，還要奧秘，不但東西是甚麼樣的冇有必定的根據，終究在那裡丟的也不曉得，這恐怕真是千古之謎了。