第三百七十三章 九曲鴛鴦壺[第1頁/共3頁]

“我們都曉得，夏朝是大禹的兒子啟建立的，從夏朝開端，刑法是相稱多的，據鄭玄為《周禮amp;#8226；；秋官amp;#8226；；司刑》作注說：“夏刑大辟二百，膝辟三百，宮辟五百，剔、墨各千。”大辟、殯、宮、鼻、墨都是當代科罰的稱呼，夭辟是砍頭的科罰，殯是剔掉人的膝蓋骨的科罰，宮是閹割男性的生器的邢罰，荊是割掉鼻子的科罰，墨是在臉上刺上字後塗上墨的科罰。可見夏朝的刑法不但範例多並且是很殘暴的。此中的大辟就是極刑。”

“好說。”顛末這九曲鴛鴦壺，程安江內心也有些底了，二話不說擇出七孔大玉刀來：“請過目。”

這把刀表麵呈茶青色，部分有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側有對稱的凸齒，近肩處有等距且排成一向線的七個圓穿。玉刀兩麵紋飾類似，皆以交叉的直線陰紋構成網狀和多少圖案，

“冇錯，夏朝履行極刑的詳細的細節現在就很可貴知了。但七孔大玉刀卻具有了作為砍頭東西這類服從，它的長度為六十多厘米，如果是作為裝潢品，彷彿稍稍長了點，並且在上麵鑽了七個小孔，表達的是一種如何的審美情味，很難解釋清楚。”

駱天拿在手上一番把玩，又研討起內裡的構造，這一番工夫，讓程安江有些迷惑：“駱先生，是在研討壺呢，還是在研討內裡的構造？”

“另有這把刀上麵的血沁，也能夠闡發得出來，這把七孔大玉刀因為年複一年的被當作殺人的刑具，固然每次行刑結束後都衝要刷、擦拭，但刀上偶然還是會殘留有血跡，這些血跡漸漸地滲進到玉裡，再顛末幾千年的儲存，最後演變為我們現在看到的黃色沁。”駱天的一番話環環相扣，程安江完整挑不出一絲弊端來。

鴛鴦轉香壺相傳是當代一種“希世珍寶”，發明於漢朝。宋、明都曾是以壺產生宮中奇案，對於此壺，說法不一，駱天一向以為所謂的鴛鴦轉香壺實在就是九曲鴛鴦壺，隻是稱呼在一代代傳下來的時候，略有出入罷了。

程安江連連點頭：“有事理，這刀公然是刑具不假。”

“你的意義是這把刀是用來行極刑的刑具？”程安江雙手放在身後，如有所思。

“楚國鄭袖為方便服藥而命人經心製作而成，酒壺中間有一隔斷，將壺一分為二，一邊裝酒，一邊裝藥，這就是最早的九曲鴛鴦壺，但是九曲鴛鴦壺早就已經失傳，現在的壺隻是由雲南一名官方徒弟研討複製而來，完美再現了當年的九曲鴛鴦壺，假定有人說這是某某朝代的九曲鴛鴦壺，那他就是在扯謊。”駱天很慎重地說道：“這隻能說是一件完美的覆成品。”

程安江拿出來的這個壺，一種由壺體、壺嘴、壺把和壺蓋構成的鴛鴦壺，表麵上另有標緻的斑紋，與現在常用的酒壺彷彿冇有太大的不同，其特性在於該壺體內由隔板分開成兩個空腔，也就是常說的“隔斷”，在當代，一邊裝酒，一邊裝毒藥，以是常用來毒害彆人，在倒酒的時候，隻需求震驚開關，毒藥便能流出，並且震驚構造極其埋冇，凡人在共飲時不易發覺竄改。關頭工藝是，該壺內藏暗箱，壺嘴實在也分兩段，執壺之人以機樞紐製氣壓，可隨心倒出分歧酒液，如許的話，就算兩人同飲一壺酒，卻也能神不知，鬼不覺地暗害對方。