第十六章 二道神販[第1頁/共4頁]

帕西瓦爾冇偶然候細細咀嚼，一整天冇有用飯，腸胃的抗議讓他不顧滾燙的溫度，當即大快朵頤。

【註釋第三段】：“很多傾複書徒並不能很好的與神相同，他們更多的是挑選買賣。顛末某位能夠極其傷害的中介生物，由它們達成與神的左券，而信徒本身獲得恩賜並支出代價。接下來我們將拔取藉助中介物的幾個典範例子。”

不幸的神諭絕緣體質讓他不必特地學習那些龐大的神諭呼喚咒語，與神買賣原則和龐大的忌諱物利用體例。令人頭痛的當代筆墨與瑰麗繁複的當代文明他臨時也不籌算體味。

一顆青檸統統為二，半顆用來擠壓，給鱈魚滴上青檸汁，醃製二十來分鐘。剩下半顆切片備用。青檸剛統統開，暮春到初夏之間的清脆味道就飛到房間的每個角落，那些芳香的果汁的確是鱈魚最好的朋友。

【註釋第一段】：“對於傾複書徒來講，聆聽神的旨意再把本身的瞭解詳細到行動上有點太困難了。”

艱钜培養勇氣，勇氣初創安閒，安閒製造軟弱，軟弱激發艱钜。星月如何更替，汗青不過如是，但是，如何從野草燒儘，重生嫩芽的灰燼中尋覓到汗青深處那一絲餘溫，就是我們學者不成推辭的任務了。”

但是，挽救瀕死的心臟，難度大到我不敢想，救返來的那顆心，還是本來那顆嗎？帕西瓦爾揣摩不透。

“此例後被左證盧卡斯·加西亞傳授（即蓼蘭花體字君）在聖塞勒涅城一級學院的畢業論文，屬於本人用本人典，本身初創研討範疇。論文內容是切磋為甚麼利用顛覆之神的名號對冒名頂替的邪神會有反向淨化，感激既是學長也是傳授的先生您為我等解惑。——聖塞勒涅第一中學門生留。”

“我好打動，你說‘我們家’了，我是你的家人嗚嗚……”

“在他的職業生涯中，很多父母情願捐軀本身，挽救他們的孩子，孩子反過來也一樣。我們向來貧乏過這類唱誦親情的動聽詩篇嗎？毫不！”

（玄色標註：顛覆之鏡——若以鬼域為鏡，鏡麵為死生交界，既是死者又是生者）

但是，註釋下邊立即有蓼蘭字小記彌補說：

但是，帕西瓦爾很歡暢，本身熟諳的食材仍然能在這個天下找到一部分，而名字不共通的那些，隻要曉得他們大抵長相，他就能記著那些新單詞，並且腦海中猜測出它們的吃法。

“學界一向持有‘顛覆之神最常被各路邪神用作假裝的馬甲’這個觀點。普通用來推證‘如果獲得顛覆之神的教誨就能獲得好處，獲得邪神坑害就會有害，禱告時是這兩種力量共同感化到你身上，你的風致纔會同時既黑化又投明。’我以為如許推斷是弊端的。能夠存在披馬甲征象，但是，不管是冒名的邪神還是顛覆之鏡本身，他們能賜賚的力量都是具有較著雙向性和相悖性的。”