第六十六章 搖身一變[第1頁/共4頁]
看出了大師眼中的質疑,徐清風瞪大眼睛接著說道:“你們不信賴是不是?那我就給你們舉兩個例子吧!比如我們白雲觀就儲存了一部太古期間傳下來的代價連城的《聖典》,整部文籍用玉片雕鏤,然後用金絲串成,共五五二十五支,上刻一千一百零七個字,是一部很原始的近似於五行學說的論著。傳說是白雲聖母儘畢生之力著就,是雲城地區宗教信奉的泉源,也是我們白雲觀的鎮觀之寶,從未對外揭示過,連那些風俗、汗青學家都不曉得《聖典》的存在。但遵循我的判定,最原始的《聖典》能夠刻在最早的一尊聖母像身上或者彆的處所,現有的《聖典》隻是翻成品,刻製時候應當比較晚,因為每支玉片的材質和字的氣勢各不不異,前後能夠拖了幾百年都不止。彆的,洪城的河伯廟裡有一套燒製的泥板,記錄著洪河女神的言行,泥板的汗青已經不成考,能夠也是翻成品,但從筆墨上看,成文年代應當和我們白雲觀的《聖典》處於同一個期間。當然,那套泥板也從未對外揭示過,非常可惜的是,那套泥板毀於前年的神殿大火,隻留下一些碎片。除此以外,當代王朝的法典及首要汗青事件鑄在青銅之類的重器上,或者刻在巨石上,這就是所謂的‘鐘鼎文’和‘石鼓文’。作為官方的正式記錄,鐘鼎文和石鼓文不管從字形上還是筆墨佈局上都比所謂的‘甲骨文’標緻很多。”
“錢甚麼時候都能夠賺,不差這幾天時候,專利申請是不管如何都要抓緊的,萬一彆人搶在你前麵申請了近似的專利就不好辦了。”陳蕾飛了徐清風一眼,不知如何的腦袋一熱竟然說道:“有甚麼過意不去的?你的事就是我的事,既然你冇時候,我替你分擔是理所當然的。”
接下去徐清風從秦始皇的書同文講到李斯的泰山石刻,從鐘繇的盜墓搜尋運筆體例講到王獻之的寫儘十八缸水,從宋徽宗的瘦金體講到鄭板橋,信手拈來娓娓動聽。課講得活潑,舉例的時候字寫得更好,彷彿從一個神棍搖身一變成了大學傳授。固然他的話中有很多臆想和猜想的成分,但統統人還是被他深深地佩服。特彆是坐在前麵旁聽的陳蕾,看著徐清風的目光越來越蒼茫,心說徐清風端莊的時候真是讓人越看越喜好。
這番話完整顛覆了在坐統統人的知識,大師不由竊保私語起來,都感覺這個清風道長在信口扯談。
對徐清風來講,田靜姝較之陳蕾更像是本身人,近似於本身家的小mm,以是固然她這話說得有些過分,也不想指責她,“嗬嗬”笑著說道:“你說妖精就妖精吧,不過你陳姐必定是個好妖精,不會吃人的!嗯――,這年月朔切全亂套了,妖妖怪怪不必然是貶義,滿是魅力之類的代名詞,小田你現在還小,過幾年等你長大了,也會像你陳姐如許很妖精,比她更妖精都說不定!”