第六十六章 搖身一變[第1頁/共4頁]

看出了大師眼中的質疑，徐清風瞪大眼睛接著說道：“你們不信賴是不是？那我就給你們舉兩個例子吧！比如我們白雲觀就儲存了一部太古期間傳下來的代價連城的《聖典》，整部文籍用玉片雕鏤，然後用金絲串成，共五五二十五支，上刻一千一百零七個字，是一部很原始的近似於五行學說的論著。傳說是白雲聖母儘畢生之力著就，是雲城地區宗教信奉的泉源，也是我們白雲觀的鎮觀之寶，從未對外揭示過，連那些風俗、汗青學家都不曉得《聖典》的存在。但遵循我的判定，最原始的《聖典》能夠刻在最早的一尊聖母像身上或者彆的處所，現有的《聖典》隻是翻成品，刻製時候應當比較晚，因為每支玉片的材質和字的氣勢各不不異，前後能夠拖了幾百年都不止。彆的，洪城的河伯廟裡有一套燒製的泥板，記錄著洪河女神的言行，泥板的汗青已經不成考，能夠也是翻成品，但從筆墨上看，成文年代應當和我們白雲觀的《聖典》處於同一個期間。當然，那套泥板也從未對外揭示過，非常可惜的是，那套泥板毀於前年的神殿大火，隻留下一些碎片。除此以外，當代王朝的法典及首要汗青事件鑄在青銅之類的重器上，或者刻在巨石上，這就是所謂的‘鐘鼎文’和‘石鼓文’。作為官方的正式記錄，鐘鼎文和石鼓文不管從字形上還是筆墨佈局上都比所謂的‘甲骨文’標緻很多。”

“錢甚麼時候都能夠賺，不差這幾天時候，專利申請是不管如何都要抓緊的，萬一彆人搶在你前麵申請了近似的專利就不好辦了。”陳蕾飛了徐清風一眼，不知如何的腦袋一熱竟然說道：“有甚麼過意不去的？你的事就是我的事，既然你冇時候，我替你分擔是理所當然的。”

接下去徐清風從秦始皇的書同文講到李斯的泰山石刻，從鐘繇的盜墓搜尋運筆體例講到王獻之的寫儘十八缸水，從宋徽宗的瘦金體講到鄭板橋，信手拈來娓娓動聽。課講得活潑，舉例的時候字寫得更好，彷彿從一個神棍搖身一變成了大學傳授。固然他的話中有很多臆想和猜想的成分，但統統人還是被他深深地佩服。特彆是坐在前麵旁聽的陳蕾，看著徐清風的目光越來越蒼茫，心說徐清風端莊的時候真是讓人越看越喜好。

這番話完整顛覆了在坐統統人的知識，大師不由竊保私語起來，都感覺這個清風道長在信口扯談。

對徐清風來講，田靜姝較之陳蕾更像是本身人，近似於本身家的小mm，以是固然她這話說得有些過分，也不想指責她，“嗬嗬”笑著說道：“你說妖精就妖精吧，不過你陳姐必定是個好妖精，不會吃人的！嗯――，這年月朔切全亂套了，妖妖怪怪不必然是貶義，滿是魅力之類的代名詞，小田你現在還小，過幾年等你長大了，也會像你陳姐如許很妖精，比她更妖精都說不定！”