第五十章 精氣、劍氣！[第1頁/共3頁]

而那些冇有這些根本，但卻資質優良的劍者，多會挑選憑藉於這些世家或宗門，使其更加強大，從而占有這個天下的主導階層。

當然，這是對於長遠來講，這是聶麟在警省本身的同時，所建立的一個發憤的目標，或者是說抱負。

以是對於那些流於大要情勢的劍技，以及一些修煉之法，聶麟更看重此中的內涵。

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而《天碑劍圖》辨彆於那些功法的奇特之處就在於，他側重於氣、理、命、姓之間的聯絡，乃是融會各家功法特性當中的精華，集統統劍技功法中所包含的真諦之大成而所構成的一套奇特的修煉體係。

彆的，再加上大量的食品的彌補，使身材的機理更具生機，如許產生的血氣，就會非常的稠密，從而轉化成為精氣的過程，也就快很多了。

這也就是天碑劍圖這部功法與彆的功法的分歧之處，他更重視於‘氣理’的竄改，以是聶麟在修煉時，由真氣開端向精氣凝練的過程中，直接轉化構成的，便是‘劍氣’，而不是大眾化的‘劍息’。

就正如一代劍道宗師孤滅大師，他的境地已達劍聖顛峰，但他卻遲遲冇有邁出那一步，成績劍尊的傳說，而是在他的劍道之路上，仍然淡定，仍然固執對峙著那份簡樸。

以是在凝練了不知多久的精氣以後，當聶麟感受有些頭暈，並且非常饑餓難耐的時候，便收了功。

這也是劍者天下那些陳腐宗門世產業中傳播的傳世內修功法當中也要觸及到的根本功法，固然各有分歧特性，但殊途同歸。

而他此生要摸索的劍道意理，是聶麟一向在不竭思慮的題目，也能夠歸結為兩個字：真知！

但是聶麟的心中曉得，孤滅的劍道氣力，實在早就已經達到了劍尊的境地，隻是他一向逗留在無極之真的意境貫穿之上，隻要他突破了那層束縛，那麼孤滅劍證天碑，絕對會是勝利的第一人。

而另一種就是外修劍息，這類體例是以外物或劍器為主，以命體為輔，以命體接收的精氣植入劍體當中，構成劍息或劍罡。

孤滅的劍道意理，就是兩個字：簡樸。

以是通過回想這些故事，聶麟不時警省本身，對他而言，想要再次規複到那劍聖的氣力，並不難，但難就難在於，他要對那姓命至理，真知禦道的劍道意境貫穿之上。

展開眼以後，發明天還是黑的，不過之前身上的疤痕，竟然在精氣運轉一個周天後，結痂並主動脫落，無缺如初，這倒是讓聶麟有些不測。

而這兩種劍修體例，普通布衣或淺顯的小家屬，因為他們冇有良好家世背景，也冇有高階的劍技功法，因此他們多會挑選外修的體例。

但聶麟，倒是一個例外。

以是，進入第二階段的凝氣化精的修煉以後，聶麟是以不竭遊走於體內的真氣為根本，通過刺激身材的血脈，再凝神與之相連，讓真氣與血氣相融，如果再有劍胎能夠歸入的話，便能夠持續引入那些劍胎內裡的‘精胎之氣’，從而產生一股精純的‘劍氣’，這是‘劍息’的精煉之氣。