第一百六十七迴天數使然[第1頁/共4頁]

但是，究竟是甚麼呢？

應文最後歎道：“神悲觀在京師，隻可暫住而不能久居，明晨就趕往姑蘇去吧！”

世人戚然之餘，想劉伯溫已死二十多年了，竟能算出身後之事，奇也、神哉！而建文帝重文輕武，何故就找不到這類輔國大才呢？

世人找來承平斧，雜碎木箱，看時卻都哭笑不得，本來是三套和尚的東西，法衣、鞋帽、剃刀等一應俱全，三張度牒上的法名彆離是：應文、應能、應賢。

當時在場的有六十多個大臣，俱都撲地痛哭，表示願同天子一起出逃。

複自嘲道：“這治國之道，您已胸有成竹，我這個蕩子可冇有甚麼好的建議呀。”

不一時，楊應能、葉希賢等十幾人從水關禦溝潛行而至，連同程濟他們共有二十二人，恰是傍晚時分，應了劉基的預言，無不悄悄稱奇。

殿左邊的壁櫥裡。”

第三種則是燕軍一入城即舉手投降，這類人最多，不堪列舉，不是說他們就不是好人，而這就是宦海上的支流，天下本就是朱家的天下，誰當天子都一樣。

這時有宮人指著一具燒焦的屍身稟告道：“這就是天子。”

建文帝看後大哭，道：“此乃天數也！”

應文點頭，歎道：“也隻能如此了，就如許吧！”

因而在世人的攙扶下登舟至承平門，進了神悲觀。

筆者則以為事情的關頭完整“在人”，即便讓汗青重來，冇有這場“靖難戰役”，並且諸王都被他清算得服服帖帖，收了天下的精兵。

念此，作者不由多問幾句：這是後代世家筆下的仁柔君主嗎？禁宮裡那些寺人宮女等也獲咎了你？非置於他們死地不成嗎？而至此得出的結論是建文帝柔嫩寡斷不足，仁義品德不敷。

同時讓有關職員公佈文告，張榜安民，並開列《奸臣榜》：黃子澄、齊泰、、方孝孺、暴昭等天然在前，彆的如禮部尚書陳迪、戶部尚書王純、副都禦史練子寧、大理寺卿胡潤等，一共二十

朱允炆來不及細看，也不敢細看，就被程濟等擁著拜彆，由此，一個“期間”結束了。

目標是為鼓吹清朝“外族統治”的合法合法性，當然把前朝的天子、特彆是最“勝利”的一代“永樂大帝”貶得“奸邪不堪”，一文不值。

但是，明察秋毫的他早已看出這具較著帶有女性特性的屍身毫不是建文帝的，而過後也證瞭然這點，她是建文帝冊立的皇後馬氏的。

宣佈：凡是捆綁這上麵的奸臣者，為首者官升三級，從者二級，而幫忙這些奸臣的不管是誰，一概誅殺。

傍晚時分，燕王和雲天佳耦、鐵冠道人一塊用餐，雲天見燕王從都城返來後臉上一向鬱鬱寡歡，便忍不住問其啟事。

世人剛出鬼門，就瞥見一葉扁舟停在岸邊，上有一道裝老者向朱允炆頓首，道：“貧道乃神悲觀主持王升，昨夜太祖高天子托夢命我在此等待陛下，故駕船來此相迎。”