第二百五十五章 挑釁（第一更）[第1頁/共4頁]

“老頭，你不是說老子冇教養麼？老子到要問問你，甚麼是教養，甚麼叫教養了。”

“我堂堂周氏個人，說的話，哪個不信？”周博文倒是瞪大了眼睛，在場很多人天然是熟諳到周博文的，以往不管把他問的多麼寬裕的地步，他都不會拿出周氏個人出來。

“老夫反麵冇規矩，冇教養的人發言。”

年青人的神采頓時一變。

“阿誰敢說老夫周氏個人無人聽聞的。”

“周老，這裡如何有一個耍猴的在這裡？”唐昊明知故問，周博文頓時哈哈大笑起來。

“年青人，你一向說老子，你可知老子是誰麼。”

“老東西，你他媽的剛纔說甚麼呢？有本領在說一遍。”

周博文倒是滿臉淺笑的禁止著籌辦開口說話的唐昊。

見到很多人都望了過來，這個年青人的神采也更加的放肆起來。

這個是國粹，是國之精華冇錯，但是倒是冇人承認，哪怕你就是在國之精華都冇用。

““教養”在我們中原文明裡指的是人從小就應當習得的一種端方，待人接物辦事時的一種恭敬態度，特彆指出，人若冇有教養，便是家長教員的瀆職。從字麵上的意義便能夠瞭解出，先教而後養，冇有教誨好，這個孩子就冇有養好。在西方文明中寫作“manner”指的是規矩，端方，態度，風采，餬口體例，風俗……等等。英國王後曾說：“manner”實際上是英國皇室存在的一個意味。“教養”在我們當今的文明中，更多被歸類到“禮節”“本質”“品德”一類。規矩和教養不滿是一回事，規矩隻是教養的表示情勢之一，懂規矩和禮節的人不必然具有教養，而有教養的人凡是都曉得遵循他地點環境中的禮節和規矩。比如一個有教養的農夫會很好地遵循村落禮節和規矩。而一個冇有教養的所謂都會人就不如一個村落的農夫。”

唐昊倒是冇有廢話。

“嗬嗬，你們說的這個，空口無憑，誰信呢。”年青人隻是楞了一下，隨即滿臉的不屑。

年青人這話，幾近是擊中了目前國粹的死穴，哪怕就是一些愛國企業家情願貼錢采取從國粹館畢業之人，又有何用呢？除了貼錢華侈時候，讓這些人處於難堪的地步以外，底子竄改不了甚麼。

周博文氣得渾身顫栗，但是麵前年青人說的倒是究竟，國粹館恰是因為學出來，底子冇有企業要，莫非企業雇用一小我返來給大師講孟子，講三字經麼？完整不成能的事情，恰是因為冇有實際代價，以是才受不到社會的認同。

“老子是文明人，反麵你這類燥人普通見地。”說著年青人轉頭望向周博文。

“誰說冇有企業要，誰說國粹就一無是處了？”

“我罵的是冇有教養的牲口，不是人。”