第1197章 天龍(185)[第4頁/共5頁]

一其中年黃衫女子尖聲叫道：“胡說八道！尊主武功蓋世，已練成了金剛不壞之身，有誰還能傷得她白叟家？你們妄圖篡奪破解‘存亡符’的寶訣，乘早彆做這清秋大夢。彆說尊主必然無恙，轉眼就會上峰，懲辦你們這些叛徒，就算她白叟家仙去了，你們‘存亡符’不解，一年以內，個個要哀號嗟歎，受儘痛苦而死。”

石嫂拔刀在手，大聲道：“‘縹緲九天’當中，八天部下峰，隻餘一部留守，賊子乘虛而來，無恥之極。仆人，請你命令，大夥兒衝上峰去，跟群賊一決死戰！”神情甚為激昂。餘婆卻道：“石家妹子且莫性急，仇敵勢大，鈞天部全仗峰上十八處天險，這才支撐了這很多光陰。我們當今是在峰下，仇敵反客為主，反占了居高臨下之勢……”石嫂道：“依你說卻又如何？”餘婆道：“我們還是不動聲色，靜悄悄的上峰，讓仇敵越遲知覺越好。”

胡塗醉 情長計短

群女相顧駭然，均想：“莫非鈞天部的眾姊妹都殉難了？”眾女均知，接天橋是連通百丈澗和仙愁門兩處天險之間的必經要道，雖說是橋，實在隻一根鐵鏈，高出兩邊峭壁，下臨亂石嶙峋的深穀。來到靈鷲宮之人，天然個個武功高超，踏索而過，原駁詰事。此次程青霜下峰時，仇敵尚隻攻到銷魂崖，距接天橋尚遠，但鈞天部早已有備，派人守禦鐵鏈，一等仇敵攻到，便即開了鐵鏈中間的鐵鎖，鐵鏈分為兩截，這五丈闊的深穀說寬不寬，但要一躍而過，即使輕功極高之人，也所難能。這時眾女見鐵鏈為利刃所斷，多數仇敵鬥然攻到，鈞天部諸女竟來不及開鎖分煉。

虛竹雖也中過存亡符，但隨即服食解藥，跟著得童姥傳授法門化解，並未經曆過這等慘酷折磨，目睹那瘦子這般驚心動魄的情狀，才深切體味到世人如此害怕童姥之故。

佛教以為，人生痛苦煩惱，不能擺脫，首要本源在於“三毒”（Trini Akusalamulani），也可譯作“三不善”，即“貪”（Ragah）、“嗔”（Dosah）、“癡”（Mohah）。“貪”是慾望、貪得、各種物質或精力上的欲求、愛念、對名利權力的尋求等等；“嗔”是仇恨心、憎怨心，盼望打擊、侵害、傷害、殺傷彆人的心機，討厭彆人，妒忌，幸災樂禍等等；“癡”是不體味、熟諳弊端、妄圖、幻覺、謬見，是“癡人”之“癡”而非“癡情”、“癡心”之癡。佛家偶然稱“非佛教徒”為“無知凡夫”，是出於一種慈悲心，以為他們不是該當仇視的“異教徒”，而隻是未聞佛法、不體味覺者真諦、未曉得真閒事理之人，亦即“癡”。中國粹者常出於對中文“癡”的瞭解，覺得三毒之“癡”是指癡心、沉淪，實在是因中文之“癡”字而生曲解。在佛教中，沉淪、固執、念念不忘、難以自解，有如段譽之對王語嫣，在“三毒”中屬於“貪”而不算“癡”。但人有“癡心”、“情癡”，也即因“熟諳弊端”、“不知真諦”而至，以是二者彆離不大。中文中之“貪”，恒指非分之得而言；梵學中之“貪”，則包含公道的獲得在內，如測驗合格、停業贏利等等，相稱於“獲得的欲求”。