第1222章 天龍(210)[第1頁/共6頁]

蕭遠山踏上兩步，指著慕容博喝道：“慕容老賊，你這禍首禍首，當年我和你三次對掌，深悔不知你本來臉孔，冇下重手殺了你。上來領死罷！”

虛竹卻不斷念，運了好半晌北冥真氣，父母兩人卻那邊有半點動靜？虛竹悲從中來，忍不住放聲大哭。二十四年來，他一向覺得本身是個無父無母的孤兒，從未明白過半分嫡親之樂，本日剛找到生父生母，但不到一個時候，便即雙雙慘亡。

普渡寺道清大師俄然說道：“玄寂師兄，貴寺尊敬佛門戒律，方丈一體受刑，貧僧好生敬佩。隻是玄慈師兄年紀老邁，他又不肯運功護身，這二百棍卻接受不起。貧僧冒昧，且說個情，現下已打了八十杖，餘下之數，臨時記下，今後一併責打，不違貴寺戒律。”群雄中很多人都叫了起來，道：“恰是，恰是，我們也來討個情。”

葉二孃哭叫：“此事須怪不得方丈，都是我不好！是我爹爹生了沉痾，方丈大師前來為他醫治，救了我爹爹的命。我對方丈既感激，又敬慕，貧家女子無覺得報，便以身子相許。那滿是我年青胡塗，無知無識，不曉得不該，是我的罪惡。這……這……餘下的棍子，由我來受罷！”一麵哭叫，一麵奔上前去，要伏在玄慈身上，代他受杖。

慕容博一聲長笑，縱身而起，疾向山上竄去。蕭遠山和蕭峰齊喝：“追！”分從擺佈追上山去。這三人都是登峰造極的武功，晃眼之間，便已去得老遠。慕容複叫道：“爹爹，爹爹！”跟著也追上山。他輕功也甚了得，但比之前麵三人，卻顯得不如了。但見慕容博、蕭遠山、蕭峰一前二後，三人竟向少林寺奔去。一條灰影，兩條黑影，頃刻間都隱冇在少林寺的黃牆碧瓦之間。

玄慈又道：“玄慈犯了淫戒，與虛竹同罪，身為方丈，罪刑更加。剛纔包施主即便不說，少林寺戒律也決不輕饒。法律僧，重重責打玄慈二百棍。少林寺清譽攸關，不得秉公舞弊。”說著跪伏在地，遙遙對著少林寺大雄寶殿的佛像，自行捋起了僧袍，暴露背脊。

他此言一出，數百道氣憤的目光都向他射了過來。包分歧膽小包天，明知少林群僧中妙手極多，非論那一個玄字輩的高僧，本身都不是敵手，但他要說便說，夙來冇甚麼顧忌。數百名少林僧對他瞋目而視，他便也瞋目反視，眼睛眨也不眨。

鄧百川等見了少林僧這等陣容，已知不管如何闖不疇昔，固然心懸仆人，也隻得留步。包分歧道：“不錯，不錯！少林寺乃佛門善地……”他向來出口便“非也，非也！”此次竟然改成“不錯，不錯！”識得他的人都覺驚奇，卻聽他接下去說道：“……乃專養私生子的善地。”

佛教戒律，曆代變遷不一。佛陀活著之時，印度僧眾曾為戒律爭論，有僧侶指責一盲僧行路，踏死蟲蟻為犯殺生戒，佛陀解釋：犯戒與否，當視本民氣中動機（釋迦牟尼教人，誇大萬事由心），盲僧踏死蟲蟻全屬偶然，非成心殺生，是以並不犯戒。（詳細辯論顛末，在金庸譯註之《法句經》中有記錄，該書尚未出版）古佛教論述各種人緣，常以動機（用心）為解纜點。佛陀入滅後，佛教分為各部派，“說統統有部”為此中大派，有本派之戒律，但未為各部派共同承認遵行。各部派數次昌大結集，欲同一經傳及戒律，均未得勝利，蓋戒律觸及平常餬口，常因地理、氣候、餬口風俗而異。傳入中國之印度古佛教戒律，首要者有《四分律》及《十誦律》，首要規定並不儘同，內容也極繁複，有一千戒、三千戒、二萬一千戒，乃至八萬四千戒之彆，因內容繁多，和尚極易犯戒，因而又有開、遮、持、犯四種分歧環境，有的戒是開放式的，並不是嚴格非守不成，有的則必須守持；有的戒犯了以後，向同侶懺悔一下，即算不犯。