第66章 碧血劍(66)[第1頁/共6頁]

袁崇煥身後，骸骨棄在地下，無人敢去收葬。他有一個姓佘的仆人，廣東順德馬江人，半夜裡去偷了骸骨，收葬在廣渠門內的廣東義園。隔一道城牆，廣渠門外的一片廣場之上、城壕當中，便是九個半月之前袁崇煥帶領將士大喊鏖戰的處所。他拚了性命擊退來犯的十倍敵軍，保衛了天子和北都城中百姓的性命。天子和北都城的百姓則將他割成了碎塊。

袁崇煥中進士的主考官韓爌，是東林黨的馳名流物，袁崇煥在天啟年間被魏忠賢逼迫而落職，韓爌很悲傷，因此墮淚。袁崇煥大為打動，賦詩一首，〈聞韓夫子因煥落職泣賦〉：“清算朝端誌未灰，門牆累及寸心摧。科名到手同危事，師弟傳衣作禍胎。得附青雲能不朽，翻令白眼漫想猜。此身遲早知為醢，莫覆中庭哭過哀。”“醢”是斬為肉醬，漢高祖殺大功臣，常常將其醢為肉醬，賜給其他功臣以恐嚇。袁崇煥自料本性梗直，遲早會給天子醢了，勸教員韓爌將來不要把我的肉醬倒在中庭而悲傷。不料此詩竟然成讖。他也常常想到“功成身故”的題目，以為隻要用心明淨，不必學張良那樣明哲保身，功成身退，從赤鬆子遊。袁崇煥以為韓信不聽蒯通的奉勸，不起兵造反是對的，雖給呂雉（高祖後呂後）用計殺了，但一死成名，是精確的了局。遺詩〈韓淮陰侯廟〉：“一飯君知報，高風振俗耳。如何解報恩，禍為受恩始。丈夫亦何為？功成身可死。陵穀有變易，遑向赤鬆子。所貴明淨心，後背早熟揣。若聽蒯通言，身名已為累。一死成君名，不必怨呂雉。”

古時，一名了不起的大人物去世，常常有神話傳說附在他的身上。《東莞縣誌》記錄了一則傳說：東莞水南修三界廟，袁崇煥曾為撰碑文，縣誌中說：“相傳袁崇煥為三界神托生，兒時患背瘡久不愈，會修廟，神像背為漏痕滴破，葺補之，瘡遂痊。及死柴市時，其夜司祝聞神言，謂：‘辛苦數十年，乃今得歇息矣！’怪之，後得崇煥死信，眾鹹驚奇，當時祀於三界廟後。”

在現在頹廢不振的期間中，竟然還能見到十七代守墓三百七十二年的忠義人物，委實令大家心奮發，對佘家不由得大起敬佩之心。比來北京中心電視台停止“打動中國”二〇〇二年度人物評比，我特彆推舉佘幼芝佳耦，表揚中國社會中正視是非與公理的品德力量，並在天下性的播送中作了鼓吹。傳聞看了這話劇的觀眾中，有人說這類行動是“愚忠”。香港竟然有如許心態之人，不能賞識高貴的風致，反說是“愚忠”如此，這類人的心機狀況處於甚麼水準，也便可想而知。這類人必然說我這篇筆墨無聊，那很好，如果他們讚美，我反而感覺尷尬了。大抵這類人會以為謝尚政“識事件”，是“明智”。這類人決不賞識武俠小說，因為他們的脾氣“回絕俠義”，隻采取“對我有甚麼好處？”文革培養了大量這類人才，而這類人才之浩繁也使文革成為能夠。這類人一定是文革培養出來的，那麼是殖民地教誨形成的。