第694章 射鵰英雄傳(194)[第1頁/共4頁]

金密國公金源鑄〈譚真人仙蹟碑銘〉：“譚公處端，字通正，號長真子，初名玉，寧海州人，其父即鏐鐐之工，每以己生資濟貧窘……往執弟子禮，重陽使宿庵中。時隆冬飛雪，藉海藻而寐，重陽展足令抱之，少頃，汗流被體，如罩身炊甑中，拂曉以盥餘水使滌麵，月餘，疾頓愈，由是推心敬事。”王重陽伸腳令譚處端抱住，譚感滿身發熱，當是王重陽以內功為他治病，盥餘水中能夠含有藥物，滌麵月餘而大麻瘋病病癒，這說法自比〈全真教祖碑〉中簡樸的論述更能入信。

元姚燧〈王宗師道行碑銘〉：“玉陽體玄廣度真人王處一，寧海東牟人……嘗俯大壑，一足跂立，觀者目瞬毛豎，舌撟然不能下，稱為‘鐵腳仙’。洞居九年，製煉形魄。長春頌以詩，有‘九夏迎陽立，三冬抱雪眠’語。出遊齊魯間，大肆其術，度人逐鬼、踣盜碎石……或覺得善幻誣民，因召飲可鴆。真人出門，戒其徒先鑿池注水，撓而濁之，往則持杯儘飲，曰：‘吾貧人也，何嘗從人丐取。今幸見招，願丐餘杯，以儘君歡。’與之，又儘飲，歸，解衣混堂中，有頃，池水沸涸，以故不死。……或讒其善幻，世宗試而鴆之，見不成殺，悔怒，逐讒者。”

《列仙全傳》是明朝萬積年間發行的一部有文有圖的道家傳說故事書。

丘處機遠赴西域去見成吉思汗的事蹟，隨行弟子李誌常著有《長春真人西紀行》（有王國維校注本）一書，臚陳顛末及旅途見聞。

在《神鵰俠侶》書中呈現的耶律楚材，是成吉思汗的近臣（“蒙古”兩字的漢譯，傳聞是耶律楚材所創），當丘處機遇晤成吉思汗時，耶律楚材和他時相來往，作詩唱和。但耶律楚材信奉佛教，對於丘處機獲得成吉思汗的虐待（命丘處機通管天下僧尼，豁免羽士賦稅差役，但和尚不能豁免）非常不滿，在他所著的《西遊錄》中對丘處機大肆進犯。古人姚從吾先生著有〈耶律楚材西遊錄足本校注〉專文，詳加闡發，以為耶律楚材的進犯首要從宗教的偏觀點纜，不能建立。耶律楚材的兒子耶律鑄，亦為蒙古貴官，耶律齊、耶律燕二人則為作者假造，一定真有其人。

六幅圖中所繪全真教六位魁首的故事，都誇大神怪法力。

據《續文獻通考》及《登州府誌》：“孫仙姑不二，號清淨散人，寧海縣忠顯幼女……父以配馬丹陽，生三子。丹陽既棄家從道，重陽祖師畫骷髏感導之，又畫天國一軸示之。姑棄三子詣弓足堂祈度。重陽贈以詩，改今名，遂授以道要。”

金秦誌安〈長生真人劉宗師道行碑〉：“劉先生處玄，字通妙，號長生子，東萊之武官莊人……承安丁巳，章宗召問至道之要。先生對曰：‘寡嗜慾則身安，薄賦斂則國泰。’”《元史·丘處機傳》：“丘處機，登州棲霞人，自號長春子……金宋之季，俱遣使來召，不赴。歲己卯，太祖自乃蠻命近臣徹伯爾劉仲祿持詔求之……處機乃與弟子十有八人同往見焉……經數十國，曆地萬不足裡……既見，太祖大悅，賜食，設廬帳甚飭。太祖時方西征，日事攻戰。處機每言：‘欲一天下者，必在乎不嗜殺人。’及問為治之方，則以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡慾為要。太祖深契其言，曰：‘天賜仙翁，以悟朕誌。’命擺佈書之，且以訓諸子焉。因而錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰‘神仙’……時國兵踐蹂中原，河南北尤盛，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘，因而為人奴者得複為良，與濱死而得重生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。”