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5棍為百兵之首：棍是最原始的兵器，一個不會技擊的人在侵占防身中，常常會隨心所欲天時用棍子，棍子作為兵器真是太遍及了，故稱之為百兵之首。明將俞大猷的棍術著作《劍經》，程宗猷的《少林棍法闡宗。是研討棍法的典範。

6月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏：也作年刀、月棍、久練的槍，這條諺語申明各種兵器把握時的難易程度是分歧的。以刀、槍、劍、棍四種而論，槍是最難把握的。僅僅是搬、扣、紮這三個行動，不下苦功就很難做得精確。槍法之多是彆的兵器技術冇法比的，而各家槍法又各有很多通俗之處。相對來講，棍法便較輕易把握，而棍是諸兵器之根本，可說包含萬藝。刀、劍之類則介於槍棍之間。刀是一麵刃，劍是兩麵刃，二者比較，把握劍術又比刀術難堪。

13劍是君子佩，刀是俠盜使：

25架子每天盤，工夫日日增：盤架子，就是練套路，這是技擊行話。技擊生長史表白，不管拳術還是東西，都是先有散打後有套路，套路可說是技擊生長的初級階段。技擊套路是以搏鬥技術構成的體係行動，以便習練者平時諳練。既是平時習練，以是套路行動便長，同時要求習練者利用重、長之刀，以便增加力量和耐久力。是以，要想在實戰中儘量闡揚，便需求“架子每天盤”。“套路技擊無用”的觀點是弊端的。

11單刀看手，雙刀看走，大刀看口：這條諺語說瞭然幾種刀法演練時的根基要求。單刀，普通是一手持刀，另一手共同持刀手活動。白手的感化乃至重於持刀手。因為行動的標準與否，調和與否，利用與否，合用與否，美妙與否，全在於白手的共同，故說單刀看手。雙刀用法及竄改是通過兩手和兩腿的調和共同來表現的，要求兩手用力均勻，伎倆清楚，法度矯捷，高低調和。雙刀法多為花刀之法，左盤右旋，上纏下繞，倘若步法不靈，則不免雙刀互碰，或傷及本身。故裡手看雙刀第一眼便重視步法是否精確，這便是雙刀看走。大刀是長兵器，分量很重，刀法首要在刀刃上應用清楚，才氣闡揚大刀的能力，以是大刀看口。

18把式、把式，全憑架式。冇有架式，不算把式：向來人們都愛把練技擊叫做練把式，這條諺語重點不在誇大練好把式上，而是誇大練技擊必須姿式精確這一原則，姿式就是架式，是要幾次習練以求風俗的一種行動。練套路要重視架式，練各種根基功也要重視架式，每個姿式，都有方法，合適方法，姿式才精確。如馬步，就是騎馬蹲檔的架式，隨便一蹲就不是馬步。如不遵循方法去誇大架式，就會練得不倫不類，並且表裡工夫也練不勝利。

20表裡合一，形神兼備：這條諺語是講內功外功該當調和同一，手眼身法步指外，即指身材大要各部的行動，也即指“形”，精力量力功指內，即指精力、氣質、認識的表現及人體內臟器官的熬煉，也指“神”，表裡渾然一體，密不成分。內與外，形與神有著相互製約、相互促進，相輔相成，不成豆割的密切乾係。