第七十一章 陀羅經被[第1頁/共4頁]

“孝清啊，方纔你花就萬塊，買個法衣，這是為何啊？你這法衣到底有甚麼門道？”這薑明在車裡隨口問了一句。

“恩？看不出來。隻是感覺這法衣挺奇特的，你說它是件法衣，確切有點兒勉強。普通的法衣都是把布截成小片，然後再縫綴在一起。可這件‘法衣’倒是一整塊黃緞子。看起來更像一個緞子被麵。”這薑明細心打量著這法衣。

“這是陀羅經被啊。”李孝清暗歎這薑明還是比本身純熟的多，悄悄鬆鬆這就從這馮連奎嘴裡把這物件的名套了出來。不過這馮連奎也是冇想到這薑明不熟諳這東西。

1945年9月23日這天正逢集日，守陵的班長輪到新立村的張小禿此人和那匪賊公開裡就有勾搭。這夥人顛末經心策劃，王紹義把盜陵步隊分紅兩撥，一撥在陵西用雷管火藥打石頭以掩人耳目，另一撥盜陵。此次所盜的貴重之物，全歸頭子所得，剩下的珍珠瑪瑙、翡翠等小東西，給插手盜陵的20多個村民每人抓上一把了事。

“二師兄，你看不出來？”李孝清迷惑的看著薑明，他們是同出一脈，都是惠施人的門徒，薑明還是元嬰修為，按理說李孝清能用神識掃到的東西，這薑明也應當能夠看出來啊。

這定陵被盜後的又一個日落西山、百鳥入林的清秋之夜，王紹義與趙子新、劉恩、楊芝草、趙國正等人聚在一起，將慈安太後的陵寢盜掘一空。厥後這敗家子又找到了一個大背景，這背景就是張儘忠。

“這法衣有兩股很強的能量！並且這法衣有夾層。”李孝清一邊說著一邊籌辦脫手翻開夾層。

這馮連奎說完今後，這薑明就曉得這是啥玩意了，陀羅經被，又作陀羅尼經被，一種織有金梵字經文的隨葬物。“陀羅經被“彆名“往生被“，亦稱“陀羅尼衾“，上麵有多種由梵文(或藏文)謄寫的諸佛菩薩真言密咒及諸佛菩薩、金剛力士的功德名號，此經被在清朝是奉旨利用的，冇有天子旨意，任何人不能利用。在《清會典?葬禮》中記錄：(列聖)織金梵字陀羅尼黃緞衾，繡九龍黃緞衾各一。內襯織金五色梵刹陀羅尼緞五，各色織金龍綵緞八，凡十有三層。?

“這是甚麼東西？”李孝清看著這被麵獵奇的問道。

“這被麵是大清天子的？”

藏傳佛教以為，它具有不成思議之大威德加持力，不管男女，在壽終之際將此衾覆蓋其屍體上，能令亡者罪滅福生，免除疇昔人間統統朋友魔障之難，亡者身心安樂，阿彌陀佛接引往生西方極樂天下;陀羅尼往生被的利用不拘工具，非論信教與不信教的男女長幼，臨終都可利用，乃至生前並不信教，誹謗三寶(佛、法、僧)，撥無因果，薄福少德者，亦可通過利用此被消弭罪業，與三寶結緣。