第二百三十二章.改寫曆史[第1頁/共3頁]

《夢溪筆談》乃是北宋科學家、政治家沈括撰寫的一部條記體著作，從內容上說，《夢溪筆談》以多於三分之一的篇幅記敘並闡發天然科學知識，這在條記類著作中是少見的。如《技藝》精確而詳細記錄了“布衣畢昇“發明的泥活字印刷術，這是天下上最早的關於活字印刷的可靠史料，深受國際文明史界正視。“辯證“門談韓愈畫像條，使先人體味從北宋就產生並因循下來的一個弊端:把五代韓熙載的寫真當作韓愈的畫像。

該元大德刊本傳播有序:元朝曾藏於元宮中，明太祖朱元璋滅元後獲得，並贈送給太子朱標，後又歸宮中“文淵閣“。清朝，從宮中流出，為汪士鐘的藝芸精舍、鬆江韓氏前後保藏。後為近當代聞名藏書家陳澄中支出囊中。陳澄中於束縛前後移居香港，1965年，成心將包含這部《夢溪筆談》在內的一批貴重善本出讓，周總理為製止貴重文物外流，親身過問，責成文明部指派專人前去洽辦，終究在國度經濟並不餘裕的環境下，斥巨資購回，成為書林嘉話。1975年，文物出版社曾影印出版。

因為手中這本殘破的線裝書，如何看，都像是宋版本！

林逸深吸一口氣，把麵前這本殘本捧得緊緊的，固然此時，林逸還不敢鑒定這本書的詳細代價，但是能夠必定，這絕對是一本好書無疑。

從版式看，北宋刻本多數是白口，擺佈雙欄或四周雙欄，也有一些初期刻本采取四周單欄。南宋中葉開端風行黑口，多見於建本。版心中常常標出版名、卷次、頁碼及刻工姓名，有的還標出字數。官刻本卷末普通雕刻有訂正人銜名，坊刻本則多有書耳和牌記。

聽到李為民的驚奇聲，林逸也不由湊了疇昔，看看到底產生了甚麼事情。(未完待續。)

恰是因為對這套書的體味比較深，林逸手捧這本殘破的《夢溪筆談》，就驚奇了。

“咦，這是甚麼？”李為民不由獵奇。

“莫非說，這本書比國度收藏的那本元刊本還要早？！”林逸大膽地得出了一個猜測。而這個猜測讓他熱血沸騰，因為他曉得，倘若這個猜測精確的話，那麼將會改寫《夢溪筆談》的版本汗青---而他手中這本殘書，將會成為《夢溪筆談》最早的版本。

淘書，如同考古。

淘書為甚麼會吸惹人？為甚麼那麼多人喜好淘古書，舊書，名流書畫和信劄？因為每一個小小的舊紙片就都能夠埋冇著一個天大的奧妙。

1934年，民國涵芬樓景印明刊本，商務印書館出版，一套4冊全，現在這套書代價在1500元擺佈。

彆的，北宋其他一些嚴峻科技發明和科技人物，也賴本書之記錄而得以傳世。如記錄喻皓《木經》及其修建成績、水工高超的三節合龍巧封龍門的堵缺體例、淮南布衣衛樸的精通曆法、登州人孫思恭解釋虹及龍捲風、河北“團鋼““灌鋼“技術，羌人冷作冶煉中對“瘊子“的利用、“浸銅“的出產等，均屬科技史上貴重史料。因為沈括本人具有很高的科學素養，他所記敘的科技知識，該書根基上總結了北宋的科門生長程度和他本身的研討心得。