第二百一十五章 向敵人學習[第1頁/共3頁]

就其題材而言，家紋的題材不但植物，另有代表天然的日月、星鬥、江海波浪、風花雪月。也有人類製造的船舶、車馬轅輪、兵器、弓箭。餬口中的數字:1、2、3、卍字、十字等也進入了紋章的題材。在江戶期間，固然幕府公佈過帶刀製止令，但從未公佈過家紋製止令。以是當時不但上層人物有家紋，就是普通販子、職工、農夫都有家紋。

“是的。”西鄉隆盛點了點頭，目光轉向林逸青，“林君不但技藝出眾，並且深通西洋兵法韜略，是可貴的人才，海兵黌舍自林君入教以後，成績燦然可觀。”

日本家紋方纔問世之際，圖案多采取較為吉利的植物形狀，如果那蒔植物本身是草藥，能除妖避邪，又表示家道繁華昌隆，便是人們喜好的家紋圖案的植物。比如，天皇家屬的家紋是十六瓣多重菊花。傳說菊花可驅除險惡，又持嚴峻雅，被皇室所看中。 ，定為家紋圖案。一旦定為家紋，則世世代代相沿。安然期間前期，日本有資格任攝政職務的五門，人稱五攝家——近衛、九條、二條、一條、鷹司，他們重視家世名閥，在宮中誇耀本身的權勢，挑選高雅娟秀的紋章，展現在正式場合或公家麵前，客觀上促進了紋章這一美學的生長。鎌倉幕府建立後，政權由公卿貴族轉向軍人階層。家紋是期間的產品，老是反應當時的政治。較之公卿貴族，軍人的家紋欠文雅而重合用。因為內鬨及戰役，需求很快辨認敵我，不但戰旗、兵器、馬印、車蓬幕布有家紋，就連常日的衣服、器具上都有家紋。當時群雄盤據，一軍高低不熟諳家紋就不能克敵製勝，因為期間的要求，在日本戰國期間初度出版發行了與家紋有關的冊本《見聞諸家紋》。到了德川家康在朝期間，因為進入到一段相對承平的期間，戰役時遍及利用的家紋變得越來越冇有效武之地。厥後軍人定了身份品級，因此在禮節戰役常行動標準上也有分歧規定，在缺勤調班、登城相會時，都需求體味家紋，為此發行了載有各大名家紋的《禦紋儘》一書。因為耐久的和平生活，統治者餬口變得豪侈，家紋呈現裝潢化並多樣化，如伊達紋、加賀紋、鹿子紋、比翼紋、草體紋等。因為貨幣的暢通，貿易的生長，有錢的百姓百姓也喜好異體非常的紋章。

聽到伊藤博文的問話，宴席上的桐野利秋、筱原國乾和野村忍介等一眾軍人全都豎起了耳朵，停了筷子，目光也都轉向了這邊。

而這一次他伴隨伊藤博文前來鹿兒島，剛好趕上了林逸青和桐野千穗的婚禮。看到身為乾國人的林逸青竟然身著和服以日本人的體例迎娶桐野利秋將軍的獨女，並且還亮出了本身的家紋，西園寺公望不知如何，心中有一種不安的感受。