第十五章 兵學校教官[第1頁/共3頁]

“不吝命、不圖名、亦不為官位、財帛之人，困於對也。然無困於對者共磨難，國度大業不得成也。此般人物，凡俗之眼豈能看破。《孟子》所雲‘居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得誌與民由之，不得誌獨行其道。繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’者，古人仰否？答曰：然也。非立於道之人，其心性不現也。……”

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“豈曰無衣？與子同袍。王於發兵，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王於發兵，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王於發兵，修我甲兵。與子同行……”

林逸青在心下思考著，一夾雙腿靴根部馬刺刺著馬腹，玄色的戰馬便朝著海兵黌舍跑去，明天是海兵黌舍第一期學員結束軍訓，正式成為海校學員的一天，作為校長的西鄉隆盛要去主持開學典禮，他聘請林逸青一同插手，林逸青欣然同意。

捨生求死！

“我們也從速籌辦吧！”桐野利秋說著，重新套上了護具，拿起了木刀。

“自古，君臣皆以已為足者，非治功之世。知己不敷，則下言入耳也。已足，人言已非即怒，故賢人君子不助之。縱論軌製體例，非其人難行乎。人有而後體例行，人乃第一珍寶，已成其人之念甚緊急也。克己，臨於萬事欲克而不得。故先修身養性而後成也。”

海兵黌舍的這首歌說的是戰友之情，水兵與陸軍分歧，在品級森嚴的水兵中，“海校同期”就意味著一層超乎戰友乾係的密切之情。代表了一種“不求同日生，但求同日死”的同袍之情。

騎在頓時的林逸青在晨操的學兵顛末時，於頓時行著軍禮。他曉得這首校歌是出自西鄉隆盛的手筆。不知如何，他聽到這首歌，竟然想起了中國的《詩經・秦風》裡的詩歌來：

“日本的軍隊，必必要以必死的勇氣在疆場上迎擊仇敵！”

軍人們看完了西鄉隆盛直書心聲的墨跡，全都明白了過來。

淩晨，朝陽剛出，鹿兒島上便響起了一陣陣整齊齊截的軍靴聲。整齊的軍靴聲驚醒了村落裡鄉民的好夢。鄉民們展開昏黃的眼睛，隻見身穿玄色的戎服肩扛步槍的年青兵士們披收回威武攝人的氣勢，又整齊齊截地回身、邁步，伴著整齊的靴聲，空中迴盪著兵士們的歌聲。

“道者，六合天然之物。人行道，是為敬天。天佑眾生，故當愛人如愛己也。不與人對，與天對。與天相對，儘己責而勿咎人，尋己誠之不敷。愛己為最不善也。求學無果、諸事難成、偶然義過，伐功而驕慢生，皆因自愛起，故不成偏私愛己也。……改過時，知己之誤，即善也。其事可棄而不顧，即踏一步。思悔過，患得失，欲補繕，同碎茶碗集其片者，於事無補也。行道無尊卑貴賤之彆。概言之，堯舜王天下，執萬機政事，其職乃西席也。孔夫子自魯國始，不為何方所用，屢逢困厄，匹夫而終，然三千徒皆行道也。行道者，顧逢困厄，立多麼艱, 難之境，事之成否、身之死生，無關也。人者，事有擅否，物有成否，天然亦故意擺盪之人。人行道，蹈道無擅否，亦無成否。故儘行道樂道，若逢艱钜，淩之，愈行道樂道。予自丁壯屢罹艱钜，故今遇此非常之事，堅不擺盪，實乃幸也。”