第一百七十九章 錫安山之夢[第1頁/共3頁]

林義哲不懂希伯萊語，不曉得他在說甚麼，但從他唱誦的調子聽來，應當是猶太人的陳腐詩篇。

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內森垂下了頭，雙肘支於膝上，雙手掩麵，坐在那邊，無聲的抽泣著。

“請諒解，林，我這麼多年，還是第一次，如許的禁止不住本身的豪情。”內森用略帶沙啞的聲音說道。

內森怔了怔，俄然用希伯萊語吟唱起來。

“我深深的瞭解您的表情。”林義哲說道，“也請您諒解，我剛纔提到的阿誰題目，過於冒昧。”

流散於全天下的猶太人在長達千年的中世紀汗青階段裡，經曆了深重磨難，遭到輕視、趕逐與搏鬥，被隔斷於西方社會的政治、文明餬口以外。威尼斯共和國將全市猶太人驅入一座小島上的槍炮鍛造廠內，寬廣的運河和沉重的大門將其與外界隔斷開來。一到早晨，大門就要封閉。這類經曆厥後被各國仿效推行，在都會設立猶太人專住的斷絕區，此類斷絕區被稱為“隔都”（ghetto）。在隔都以內，猶太人能夠有本身的會堂、黌舍和商店，但在隔都以外，他們是不受歡迎的番邦人。直到拿破崙燒燬了威尼斯的隔都，但這座都會直到9066年才答應猶太人自在挑選居住地區。

“在巴比倫河邊，我們坐下，一想到錫安，我們就哭了……”

聽到女兒的歌聲，內森的眼淚終究流了下來。

薩拉一曲唱畢，瑩藍如寶石般的雙眸也有淚光明滅。

“但是，我們如何能在外邦，唱耶和華的歌呢？”

“耶路撒冷啊！我若健忘你，甘心我的右手燒焦殘廢！”

“他們說：給我們唱一首錫安的! 歌吧。”

內森隻唱了一句，聲音便哽嚥住了，眼角也排泄了淚花。

“不，敬愛的林，是你把我一向壓抑在內心卻冇法表達的設法說了出來。這個夢，我們做得太久了。”內森說道，“它一向存在於我的內心深處，而你，敬愛的林，是全能的耶和華用藉著你――一名異村夫的口，讓我聆聽到了他的聲音。”

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“耶路撒冷啊！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我最喜樂的，甘心我的舌頭貼於上膛，再也不能發聲……”

“您莫非向來冇有想過，象巨大的先知摩西帶領猶太群眾突破法老的桎梏，走出埃及那樣，回到上帝賜賚的應許之地麼？”

兩個世紀之前，歐洲產生宗教鼎新活動，上帝教和新教墮入教義紛爭當中，再加上文藝答覆活動的打擊，上帝教會的絕對權威產生擺盪，歐洲猶太人算是獲得了臨時安寧喘氣的機遇。但總的說來，從當時起，猶太人已成為被輕視、被趕逐的、不受公家歡迎的種族。每逢猶太人的居留國產生經濟危急或彆的社會動亂的時候，猶太人都起首成為打擊的工具與替罪的羔羊。在某個世紀歡迎猶太人的國度，很能夠會鄙人一個世紀擯除他們。幾十年中一向相安無事、答應猶太人居住的城鎮，能夠會在一夜之間俄然發作針對猶太人的搏鬥。這是猶太人汗青上非常暗中的一個期間，他們遭到的淩辱和毒害是難以描述的。