第635章 幻界入口（一）[第2頁/共4頁]

五行屬性歸類，首要用於概括人體及其與天然界多種事物或征象在屬性上的某些內涵聯絡。以五行特性來比象申明五臟之某些心機服從特性：如木性條達曲直，有生髮之特性，而肝性溫和鎮靜且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木。

五行是上古期間的一種物質觀，多用於占卜和巫術以及把戲方麵。五行指：木、火、土、金、水。以為大天然由五種要素所構成，跟著這五個要素的盛衰，而使得大天然產生竄改，不但影響到人的運氣，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說以為宇宙萬物，都由木火土金水五種根基物質的運轉（活動）和竄改所構成。它誇大劑體觀點，描畫了事物的佈局乾係和活動情勢。如果說陰陽是一種當代的對峙同一學說，則五行能夠說是一種原始的淺顯體係論。

四周風景還是在不竭的竄改，隻是屠雲冇有去賞識那些四周的風景，而是看著四周那些竄改的風景發楞，這些變幻出來的物體都需求把戲疊加，是甚麼樣的靈魂之力才氣將每一個物體都變幻的栩栩如生呢？是甚麼樣的把戲才氣做到這一點呢？

從八卦中看到，離為火位於正南邊，坎為水位於正北方，震為雷位於正東方，兌為澤位於正西方，在這幾個方位中。

五行是宇宙中力量的分類，它是一個模型是一個指導我們進步的方向。在上古期間，便是以陰陽五行來解釋宇宙的佈局和規律，和一些做人做事的事理。它是實際也是一種思惟形式的原始的佈局，詳細思惟可參考知識，本身去悟，隻要如許才氣走出本身的路。

而最大的遺憾則是當代那些締造五行的前輩們，冇有將五行的產生道理和締造過程傳播下來，讓先人在黑暗中摸索了幾千年也搞不明。

金、木、水、火、土為陰陽活動竄改過程中的五種分歧存在狀況，它既是靜態的又是相對靜態的。五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣，氣非質不立，質非氣不可，行也者，以是行陰陽之氣也，此一語道破天機也。五行是陰陽二氣互動感化的產品，陰陽纔是五行竄改的原動力。

陰陽相互感化產生的分歧狀況隻要五種：一是陰消陽長狀況；二是陽消陰長狀況；三是重陽極限狀況；四是重陰極限狀況；五是陰陽均衡狀況。

如果不是屠雲事前有籌辦，乃至守住心神，也會被麵前如許的風景所利誘。畢竟如許的風景實在過分引誘人，如果不是有六魂賜與的丹藥現在的屠雲也會被利誘的不知以是，俄然間一道藍紫色的靈光呈現稍縱即逝。