第655章 鬼域[第2頁/共4頁]

伺便鬼遍身毛孔自出火焰燒炙其身，常馳驅悲號，求索飲食，唯能入逆塔而行、祭奠天神廟及淫|穢人身中，食其精氣。常伺人之此類錯誤，故名。生前欺誑取財，或伺人之隙訛詐劫奪財物，受此惡報。若報儘生人，多遭厄難災害。

地下鬼身長二十裡，頭髮蓬亂，身材贏瘦，風寒襟戰，常受饑渴，在地下暗中之處受諸劇苦。生前枉法取財，誣告人使坐黑牢，而得此報。報儘縱得生人，多目盲，常處陰暗，貧困輕賤。

食糞鬼以人糞為食，求之不得。生前慳貪不施，或以不淨食品施僧道，得受此報。報儘生於人中，貧困多病，身材臭穢，受人輕。

伺嬰兒便鬼夜之一，神力安閒，常念宿世怨家，嗔恨含毒，見婦女生兒，便伺求其不對如門中大小便等，殛斃嬰兒，若不得便，則挾恨命終。生後果人殺其嬰兒而發惡誓抨擊，故受此報。報儘若生人中，猶常抱恨恨。

熾燃鬼火從身出，號叫馳驅。生前欺誑、擄掠彆人財物，破人城郭，殛斃群眾，掠得財寶，貢與國王大臣豪貴以求尊榮，死受此報。報儘若生人中，常被人害，財物常被王、賊劫奪，登高顛墜而傷身失命。

交道鬼住十字路口，天然有鐵鋸截身，唯得人於道口祭供之食而食之，常受饑渴。生前劫奪趕路人的乾糧而令其捱餓，死得此報。報儘若得生人，貧困下，操屠宰之業。

食風鬼常被饑渴所逼，馳驅四方，張口求食，風從口入，見為飲食，實則空無一物。生前承諾削髮人、貧病者，承諾施給飲食，及至其來，而不守諾，死受此報。報儘若生人中，貧困卑，人有所許，終皆落空。

食唾鬼常受饑渴，唯能食人唾沫以自活。生前以不淨食品說為淨食，施削髮人，或以非所可食之物施持淨戒人，因得此報，報儘生人，貧困下，多病肥胖，作除糞事，或於僧寺乞殘食活命。

食肉鬼夜之一，生於巷陌寺廟，形狀醜惡，有神通，食肉。生前屠宰賣肉，鬥秤不平，覺得貴，而能以肉設席待客，故得此報。報儘若生人中，為邊鄙之地蠻夷之屬，喜食人肉。

郊野鬼饑火燒身，馳驅郊野，呼喚求水，遙瞥見水，近之則無，受波折刺足、雕鷲啄目等苦。生前為強盜，於郊野無水險難之處，粉碎林木水源，以乘機劫人財物，死受此報。報儘若生人中，常行山野險途。

（本章完）

佛教根基上是不否定鬼的，佛教的初創者釋迦牟尼把統統眾生分為六道。而此中宿世與當代乾係所聯絡的就是靈魂影象。佛教各派對鬼的觀點是不分歧的，三十六種鬼每一種都有其存在的意義！