第一百二九章 送親[第1頁/共4頁]

現在已身為河西第一高僧的雲海大師卻彷彿涓滴不覺衝犯，麵上還是是一貫示人的慈眉善目，眼中乃至因孔顏的失語悄悄點頭，道：“魏夫人，此物恰是鳩摩羅什法師的舍利。”說罷，回身將托盤交予身側的大弟子，從上捧起金盒遞予魏康，而後雙手合十，一派我佛慈悲，看向魏康的目光卻有一刹時的鋒利，隻聽他道：“願鳩摩羅什大師的功德聰明庇佑令公子，也望魏施主能遵循信譽。”

炎炎的光色暗淡下來，天上鉛雲低垂，停歇了短短一個亭午的大雪，從雲堆裡不竭被擠落下來。

雲海大師這一番話，先道鳩摩羅什大師出身繁華，又道其圓寂荼毗時佩帶著隨身的佛飾，如此的話――莫非那本西域雜書記錄是真，舍利子就是如此所來！？

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卻不想心中剛是如此想到，雲海大師已是含笑改正道：“舌舍利現在還供奉寺中的鳩摩羅什塔中，這盒中所盛隻是鳩摩羅什大師的舍利子。”

而那位撰書之人明顯不是佛教信徒，一向用另一種角度對待佛教聖物舍利子。他在書中如許載道，舍利子形狀千變萬化，光彩各有分歧。此中有像珍珠，珠光津潤；也有水晶普通，透明無瑕。追其啟事，極有能夠是因德高望重的高僧，夙來受信徒敬佩，並受信徒供奉寶貴之物，當他們圓寂荼毗之時，身上一些佩帶之物會幸運存留，又因沾了人體骨灰而產生竄改，乃至形狀已不是曾經之貌。

對於傳來的驚呼，魏康無動於衷，隻待這一陣風雪疇昔，方放下以身相擋的保護。

寥寥數語，看似各不相乾，卻又彷彿息息相乾。

宿世在茅坪庵山上居住十二年，每日都在庵堂早課聲中醒來，耳濡目染之下也把穩懷虔誠，何況對於本就存了敬意的雲海大師，孔顏亦慎重點頭道：“鳩摩羅什大師的舌舍利，乃佛教聖物，今夕能得大師相贈，定當珍之重之。”非論如何，即便舍利真如西域書中記錄那般得來，亦是難而寶貴，乃至至今還是昏呼呼難以置信，被世人供奉了五百餘年的佛教聖物，就如許成了她兒子的庇佑法物。

舍利，佛教聖物，乃高僧大德圓寂後遺留的身材殘骸，向來為佛教中人供奉與尊敬。

遵循信譽？

這乍一聽麵前金盒所盛之物乃鳩摩羅什大師的舌舍利，再一想現在朗讀的《法華經》、《金剛經》、《大品般若經》等佛教典範皆為其所譯，孔顏隻感腦中嗡地一響，頃刻間空缺一片，隻是本能地張口道：“鳩摩羅什法師的舍利？舌舍利！？如何能夠……”說著聲音漸次低了下去，隻目光一瞬不瞬地盯著托盤上的金盒，腦中全然讓對鳩摩羅什大師如許聖僧敬佩，以及難以置信舌舍利存在並就在麵前，如許兩種思路充滿。