繁體小說網 - 曆史軍事 - 君妻 - 第一百二九章 送親

第一百二九章 送親[第1頁/共4頁]

如此震驚之下,已然忽視所道之話,一句“如何能夠”,彷彿是對和尚的品性子疑,畢竟鄙諺常言削髮人不打誑語。

孔顏低頭看著懷中午食後熟睡的兒子,心中疑雲重重。

既然魏康無多表示,她也自當視而不見,孔顏點頭,任由英子在旁為她打傘,也不礙於情麵叮嚀英子去扣問一聲,隻跟著魏康一起拾階而下,上了馬車。

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而那位撰書之人明顯不是佛教信徒,一向用另一種角度對待佛教聖物舍利子。他在書中如許載道,舍利子形狀千變萬化,光彩各有分歧。此中有像珍珠,珠光津潤;也有水晶普通,透明無瑕。追其啟事,極有能夠是因德高望重的高僧,夙來受信徒敬佩,並受信徒供奉寶貴之物,當他們圓寂荼毗之時,身上一些佩帶之物會幸運存留,又因沾了人體骨灰而產生竄改,乃至形狀已不是曾經之貌。

魏康本一手攬著孔顏相伴在旁,見有一陣暴風捲著寒雪刮來,他旋即單臂撣開玄色貂裘,又一個上前回身,將統統風雪擋於身後。

一張鵝蛋臉兒,盈盈的杏眸,周身透著分歧與邊塞女兒的溫婉嬌柔,而這不是李氏玉娘又是誰?

此念過分驚世駭俗,孔顏忍不住暴露驚色。

魏康這一讓開,孔顏恰好納罕地尋聲看去,這個時候了怎會閨秀上香?

宿世在茅坪庵山上居住十二年,每日都在庵堂早課聲中醒來,耳濡目染之下也把穩懷虔誠,何況對於本就存了敬意的雲海大師,孔顏亦慎重點頭道:“鳩摩羅什大師的舌舍利,乃佛教聖物,今夕能得大師相贈,定當珍之重之。”非論如何,即便舍利真如西域書中記錄那般得來,亦是難而寶貴,乃至至今還是昏呼呼難以置信,被世人供奉了五百餘年的佛教聖物,就如許成了她兒子的庇佑法物。

火能化儘人間萬物,人之舌根尚不比玄鐵堅固,又豈能在火中存留?

鳩摩羅什寺能享譽天下,為河西第一大佛教寺院,除此為羅什大師身前首要借居之地,還是以地供奉了羅什大師的舌舍利。

打仗到孔顏望來的目光,李玉娘將心境從先前那一幕保護嬌妻幼兒的畫麵移開,她孑然立於風雪當中,無措地回望孔顏,又錯愕地看向截斷上丹墀的十餘黑衣扈從。

她饒是因為當代重生,對神佛懷有虔誠之心,仍難以儘信舌舍利的存在。

寥寥數語,看似各不相乾,卻又彷彿息息相乾。

是了,非論舌舍利存在與否,但既然能被供奉至今,必定有遺留聖物存在。

雲海大師仿若未見魏康的質疑,他還是雙手合十,臉上是慈悲之色,隻是望著那粒指甲蓋大小的石子時,目光透著虔誠和敬佩,他緩緩說道:“鳩摩羅什法師乃貴族,其母親乃龜茲王之妹,七歲便隨其母削髮。當年圓寂荼毗之時,身上佩有自幼佩帶受其佛法熏陶之物。此舍方便是鳩摩羅什法師荼毗以後遺留之物。”