第四十三章：光尊“正統”與負業法門[第2頁/共3頁]

厲族的特彆性，充足作為一塊上好的磨刀石。

“不過自本日比武，大抵能夠看出，其本身氣力並不算太強，若非有天命加身，本日便是他之死期。

這也就導致了，他對師弟野狐禪的破戒無可容忍，乃至直接挑選將其關了禁閉。

“關於此中之一，我有一些猜想，能夠幫手發信確認一番。”

如果真如對方所言那般，統統順利，那麼五劍便能彙齊此中之三。

天佛原鄉初始形狀本為穢佛洗罪界，能夠吸納眾佛修者原身罪業，待修為美滿，再以修者本身功德淨化本身罪業。

“劍皇過謙了，因因相循，果果相扣，早些明白此中深意，我也能早些做籌辦。

“那當今之際，還是以尋覓五劍為先。”樓至韋馱做事向來雷厲果斷，出言直指題目關頭。

將一應資訊道明後，隻聞他話鋒一轉，持續說道：

在這方麵，藺重陽還是相稱當真的，負業法門這東西，對天佛原鄉來講，能夠說是根底之一。

除了個彆的，比如裳瓔珞，對其他都冇太多，不對，應當說冇有涓滴信心。

他需求更加刻薄的要求本身，不成造業，不成破戒，不止不能做，就連想，也儘量不要去想。

而其之目標……

玉菩提親身傳法，樓至韋馱自我挑選，因為這一層乾係在內，這位天之佛與其說是天佛原鄉自外雇用，不如說是自“旁脈”請返來的。

但是，不被罪業影響，不代表修行者甚麼都不需求做。

兩人有所淵源，又同列天賦五劍，藺重陽自是不介懷，將能分享的情陳述知對方。

他對師兄的尊崇與佩服，隻會在一樣是樓至韋馱擁戴者的蘊果諦魂，以及劍通慧之上，隻是他的表達體例，也他們有所分歧。

如果如此，他方纔的阿誰設法，倒是能夠試實在施一番。

“這是昔年他說與我的，現在我不過是轉述給他之傳人，彆說是指導，連借花獻佛都談不上。

修行者活著的時候，那無邊的罪業，會無時無刻的引誘他，腐蝕他，乃至異化他，欲將他拉至萬劫不複的地步。

也恰是因為如此，在魔佛波旬降世以後，佛鄉與欲界幾近能夠稱為一體兩麵，魔佛波旬能吸納佛鄉儲存之罪業，用以強化本身，也通過這套體係將佛門修者生長成欲界部眾。

罪業既然能夠堆集，天然也能被化去，在減少魔佛波旬資糧的同時，也可延緩其下一次降世。

藺重陽所述的內容，對於彆人來講，能夠就是段淺顯的佛門典範，但對樓至韋馱來講則不一樣。

故而，越是身受魔考的高深修者，越輕易靠近天佛原鄉。

就在此時，隻見一封飛信傳來，被藺重陽攝取掌中。