第一百八十九章：三大源流的雛形[第1頁/共3頁]

修行一道，離不開帶路人，看了那麼多文籍，以他的經曆實在消化不過來，得有人幫他消化。

“若四境佛門共同遵循律法，以此護佑佛法不失其真意，波旬之禍該當能夠有所減少，不過在恪遵嚴法之餘，裁斷亦需符合事理。”知名僧稍作思慮便給出了答桉，而後雙手合十宣了一聲佛號：“我佛慈悲，法不誅心。”此道固然是老友率先提出，但顛末前後幾次交換論道，他明白本身已經被說動了，因為，這確切是一條可行性極高的門路。

“直接推行全新的律法，難度不小，但如果解纜點是將佛門建製完美，然後，把關於律法的鼎新增加到建製當中，阻力便會極大的被減少。當然，此舉憑你我一己之力，指不定得忙到甚麼時候，最好的挑選還是請人幫手背書。”仙墨因果要比本身純真的老友想得更多，因為佛門諸多權勢之間，底子不存在所謂上下級乾係。

更關頭的是，過不了多少年魔佛波旬便會再次降世，他如何看如何感覺，深闕的那些臭魚爛蝦都是欲界種子，恰好他們又經曆過上一次的災害。

所謂，儒為表，道為骨，佛為心，便是如此。有平亂訣兼顧體內真元，問何如彼時碰到的那些費事，並不會呈現在他身上。

既然承接了光尊的恩德與因果，他感覺，本身或許該極力拉他們一把，不為其他，隻為少幾個為禍百姓的欲界部眾。

除了裳瓔珞以外，的確就是一群臭魚爛蝦，光尊在天之靈對他們絕望實在是太普通不過。

彆問，問就是人脈，同級權勢更要講人脈。

這裡首要指苦境佛門，滅境那邊隻要找梵天前輩幫下忙，起碼能處理七成題目，剩下三成是特地給慈航渡留的麵子。

“佛門有三寶，彆離喚作佛、法、僧，以此來完美佛門建製最是合適不過，佛者超人，法不獨於人，僧者本人。老友以法為道，作為法之代表非常符合，至於佛與僧，讓我想想……”仙墨因果略做思慮以後，沉吟道：“四境天險不能阻，萬佛唯有一僧皇。讓玉織翔前輩來代表三寶中的僧，前輩慈悲，該當不會回絕。最首要的佛之代表，傳聞滅度梵刹有對佛門停止鼎新的設法，但因為冇有綱領，百餘年來一向冇有行動，加上宗佛前輩慈憫慎重，常以愛化人、以德服人。”九界佛皇的名號，知名僧天然有聽聞過，宗佛在佛門中的名聲也極其顯赫。

固然在滅境的時候，仙墨因果就已經在研討佛門的精要與武學，乃至從玉織翔那邊學了幾招，返來前還借閱過儒聖佛道的文籍，但直到跟天佛五相開端修行禪天九定，他纔算是正式的三教同修。

“佛者超人，天然要勞煩名聲顯赫，但是大多數人都冇有見過麵的前輩，增加一些奧秘感。”正侃侃而談的仙墨因果，看到老友看本身的眼神都變了，他停頓了一下，而後持續說道：“老友你彆如許看我，可惜，九華佛聖前輩入滅太早，光尊更是早已經飛昇，彌陀子前輩恨不得把事情都推給聖衡者前輩，聖尊者有萬聖岩在那拖後腿，想來想去，還是天佛尊前輩最為合適。”佛門的環境跟儒門分歧，以是，在對待佛與先聖的態度上也有辨彆。