第一百八十六章：儒與釋理念不通啊[第2頁/共3頁]

此時，隻見壺中水麵波浪翻滾，開端有浮沫濺出，倒是茶湯三沸。

以及……

“逝者已逝，我會擔下此中因果與罪業，隻望他們轉頭是岸。”

“你可曉得，本身在說甚麼？”

千乘騎之義子衣輕裘，是以事一向在找尋機遇報仇雪恥，而後與判神殛、傲因等人合作刺殺龍漪。

“佛家有言，放下屠刀，棄惡從善，他們若情願轉頭，何嘗不是一件功德？”俠菩提正色回道。

儒門法宗便不消說了，以麵前之人的聲望，其理念定極受門人推許，估計要比佛門法宗還激進。

因為屆時天然有人脫手，將題目一併處理，即便法宗才氣不敷，還能夠挑選上訴，向真正的三教高層尋求援助，比如三教聖傳，儒門雙擘等，那纔是真正的無可轉圜。

此時，他便不能再說藺重陽如何激進，反而該停止自我深思，是本身把題目想得太簡樸了。

卻又在事成以後，遭到算計出售，使其筋脈俱斷，元功儘失，最後被丟入滅亡旋渦獻刑，成為紅冕七元之一的赬手奎章。

若要破局，他需求以妖市為起點，先將曾經的因果清理，然後去救亞父，再措置紅冕之事。

俠菩提卻有分歧的觀點：“讓他們以餘生了償罪孽，深思錯誤，參與到戍衛百姓的行動當中，不比殺了他們更成心義？”

藺重陽將之前取出的水倒回，使其停沸，而後一邊撇去壺中水膜，一邊持續說道：

即便已經做好籌辦，這龐大的資訊量，還是讓俠菩提有些吃不消。

不應時宜的仁善，隻會讓事情變得更費事，就當下的三教體製，一旦事情公開，俠菩提能不能下得去手，便不首要了。

此中形成的影響，又由誰來賣力？”

七元奪舍轉生以後，為了身份保密，會將前身相乾之人滅口。

“多謝尊駕點撥，現在我已心中稀有，便不久留了，請。”

夫子曰：寢苦，枕乾，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。

“《禮記?檀弓》中有載，子夏問於孔子，曰：居父母之仇，如之何？

藺重陽對此，則是不屑：“轉頭？若連他們都能轉頭，都配轉頭，那先前死在他們手中的無辜之人，又成了甚麼？數字嗎？

站在藺重陽之態度，他對這兩個構造，態度實在冇有多少不同，賜與他們轉世的機遇，已然是天大的恩德。

我之以是篤定兩邊會開戰，便是因為，當今妖市之皇便是那判神殛，同時，他也是算計殘害金甌連璧與龍戩之人。