第一百一十六章：三清？儒門三先生！[第1頁/共3頁]

四書五經六藝，在藺重陽看來並不該該成為一名儒生的全數，要生長出產力，做實事，儒生確切應當持續不竭的學習，卻冇需求將心力全放在讀那些書上，這是改革派的核心機念之一。

牆外為歡迎外賓之處，牆內即為世外書香。

正提起茶壺取茶盞斟茶，他是東道主，該講的禮數不能落下。

藺重陽作為內聖外王的集大成者，行事則要更加強勢，就連太學主都會說，若他還是在位底子不會產生這麼多事。

三人都在以本身的體例提攜後輩，能坐在一起並不奇特，夏承凜與疏樓龍宿終歸年青了些。

若將《無定三絕》與劍道融會，今後對敵也算多一張底牌，彆看苦境現在戰役，這個天下存在的題目實在一點都很多。

派係，在藺重陽眼中冇成心義，隻要彆做不該做的事他都能容，前提是連合在一麵旗號下，全部天下與期間進步才氣進步。

——舊儒學也要有本身的雙擘！

高雅的院落內，隻見三道身影坐在桌前，桌上爐火初紅。

在儒生眼中太學主一貫珍惜羽翼。

常常出去遛彎的點風缺對此心知肚明。

藺重陽對於此事天然樂見。

一者鬚髮皆白，儒衫以灰褐色為底，有藍色邊紋裝潢，白髮以發冠與長簪簡樸束起，是一名譽度不凡的老者，看上去孔武有力。

由聖夫子建立的孔教，尊崇孔孟之道，遍讀四書五經，行事風格較為保守中立，是儒門建製中最大的基層教誨構造。空穴來風，門下儒生哄傳的舊儒學雙擘，並非冇有事理。

(本章完)

就苦境這個大環境，在武者與天賦人群體，就算某小我看上去是一名老者。

但太學主想的是，身為儒門棟梁不能白死，要死的有代價，而不是死在內鬥當中。

能夠在當今江湖給儒門站台，孔教一樣是苦境儒門的首要構成部分，但聖夫子不好爭鬥，由他執掌的孔教天然是用心做事，做好儒門根本教誨，以此強大儒門。

全新的講義中要增加哪些內容，便成了相稱首要的題目。

以後就是聖夫子以《四時江雨》，對上原始而純粹的劍道，緊接著，諸鳳劍斷成了兩截，論劍的目標卻也美滿達成。

儒門四大名鋒提拔尚未開端，三人聚在這裡天然是談儒門遠景，互換理念，看哪一部分、哪個環節有能改進的處所。

論劍是聖夫子提出的，因為靖滄浪也在，聖夫子提攜後輩那是演都不演。

鑄術，醫術，劍術，韜略，策論，民生。

聖夫子不參與，如有需求，他不介懷捐軀本身的名聲，去成全那些不錯的後輩，在碰到合適的後輩時能夠將一身所學傾囊相授。