32.嫉妒的層次[第2頁/共3頁]

諺語說：隻要天使不會妒忌。以是說，妒忌實在這是人的本性。倍根先生說，自古以來，有兩種豪情最為惑民氣智，這就是愛情與妒忌。他又以為，在人類的統統****中，妒忌之情恐怕要算作最固執，最耐久的了。既然妒忌人皆不免，或許就不宜把它看作病或者惡，而應當看作中性的東西。隻要當它傷害本身時，它纔是病；隻要當它傷害彆人時，它纔是惡。

不過，周先生也說：妒忌基於合作，範疇相異，不成合作，不易有妒忌，比如，文人不妒忌名角走紅，演員不妒忌钜商暴富，等等。周先生這說法明顯是不切當的。比方，張3、李四和王二麻子同在一個劇團長大，張三有文才，當了編劇；李四演戲活矯捷現，成了配角；而王二麻子寫腳本寫不成、演戲又是跑龍套，因而下海，當了個彆戶。李四得了演出大獎，天下走紅，今後前程一片光亮，張三當編劇的，屁獎也冇一個，他妒忌否？或者，王二麻子下海賺了大錢，而李四辛辛苦苦一個月纔拿1000大洋，他能不妒忌這個本來的小夥記乎？再說，同住在一棟樓上，一個賣青菜的，對一個開小車的住戶，他也冇有妒忌？

恰是：何人背後冇人妒，何人背後不妒人！看來，隻要人類還在，妒忌和被妒忌將永久存在。說不定朱枸先生的這篇文章也招來彆人的妒忌：關於妒忌，我也有很深的體驗，但是為甚麼我就寫不出來，朱枸先生這傢夥為何寫得那麼好？他有如許的程度嗎？恐怕他是從那裡抄來的吧？我如果不去揭露他！本身都吃不了飯，睡不著覺！嗬嗬，如果如許，那真是罪惡！

關於妒忌，日本《廣辭苑》下的定義是：“妒忌是在看到彆人的出色之處今後產生的戀慕、煩惱和痛苦。”而《牛津英語詞典》為之所作的定義是：“因為思疑、憂愁、或曉得有合作者而產生的心機狀況，表示在愛情等方麵：驚駭在豪情上被彆人替代，或者對心上人的虔誠的不信賴，特彆是對老婆、丈夫和戀人。”很明顯，這是從愛情方麵所作定義，其範圍性很大。《當代漢語詞典》則解釋“妒忌”為：對才氣、名譽、職位或境遇等比本身好的民氣抱恨恨。朱智賢主編《心機學大詞典》中對妒忌的定義是：“與彆人比較，發明本身在才氣、名譽、職位或境遇等方麵不如彆人而產生的一種由慚愧、氣憤、痛恨等構成的龐大情感狀況。”我感覺這是最為精確的。

弗洛伊德就把妒忌心機分彆了三種層次，即普通型、投射型和妄圖型。當代人把它分為更家切當的三層次：一難覺得人所發覺的潛認識妒忌心機。這一層次的妒忌心機常常深深地埋藏在人的潛認識中，很難為人成心識的發覺到，即還冇有構成一種自發認識。其妒忌心機是戀慕、合作、妒忌等心機身分的天然沉澱的異化體。二是需求及時節製的顯認識妒忌心機。其首要標記是妒忌心機的指向性和宣泄性較著化，不再把妒忌心機深埋在潛認識中，而是自發地閃現出來。其詳細體例是對被妒忌者停止抉剔，或漫衍對其倒黴的談吐。嚴峻者則是對被妒忌者停止人身進犯或誣告、誹謗，使被妒忌者感到壓力或痛苦，而妒忌者則以此求得心機均衡和滿足，或達到必然的目標。三就是傷害的變態妒忌心機。所謂“變態心機”，普通以為是指品德畸構生長，分開普通範圍，乃至不能適應普通社會餬口的心機和非常行動表示。表示在妒忌者更加放肆地向被妒忌者停止進犯，表示出各種損人利己的卑鄙行動。