第十四章、教育[第1頁/共5頁]

董景道嗬叱道：“休得胡言！既入黌舍，彼等皆為汝師，若不敬師，豈能名為儒者？！”

古時講課，常常先生端坐於前，點頭晃腦，隻是乾講，裴該特地“發明”了黑板和粉筆――用石灰加水製成，彩筆不易搞，白筆則易製――以授董老先生。不過先生既然是坐著講課的，回身寫板書實在費事，所今厥後逐步構成了幾種分歧的氣勢：

裴該心說我就曉得你把孩子們都管束得跟木偶似的，不給他們玩耍的時候。因為他一眼望去，這些孩子衣服都很潔淨，身上、臉上，也不見甚麼傷――衣服能夠是剛換的，但半大男孩，打鬨起來不知輕重，如何能夠不帶傷呢？雖說他們還要插手軍事練習，畢竟練習之傷是可控的，打鬨之傷卻節製不住啊。

以是很多窮門生，平常還是慣用翰劄，雖說翰劄本身比紙張價貴，畢竟拿刀削削，還能二遍乃至更多遍反覆利用啊。

裴該來到黌舍大門前，守吏從速跪下施禮，然後就要入內通報。裴該擺擺手，說你彆打攪門生們聽課，也不必讓董校長出門來迎，我本身出來就行了。乃將部曲皆留於校外，本身光帶著一個裴熊，負手而入。

講課還是遵循這年代官學或私學的風俗，隻說五經――在裴該的一再要求下，多加了一門史學――分經講課。每日定下課程，午前或午後，由某師於某室說某經，門生不必報名，到時候揣著冊本，提著坐墊，抱著水杯去聽講就是了。坐席有規定，上捨生在前，中捨生在中，下捨生隻能坐後排乃至於靠邊兒站。

那門生挺愣，直接答覆說：“有若群鴉噪鳴，確切不耐煩聽。”

彆的，先生當然也會給本身正視的門生上小課；門生若前去請教先生題目，先生多數會看人下菜碟――我不喜好的門生就不教，你本身聽大課，或者找同窗問去。

那門生笑道：“此皆世人皆知之事也，唯校長曾見過大司馬，是故弟子叨教，其人守禮否？好談否？平常所言，出乎五經，還是兼雜老莊？”

“弟子覺得，國度之以是喪亂，皆因士人多背儒而向老莊，如王夷甫輩，唯知談空話玄，或逞口舌狡詭，而不明賢人真意。遂至高低失序，諸藩並亂，胡、羯縱橫。倘若大司馬能夠革新弊端，始可稱之為國度棟梁也。

轉過甚來，即將諸將之子，一併拜托給了金韜。本來他是想讓這些孩子直接充入“孤兒營”的，還是荀灌娘提示他：“諸將之子，終非孤兒，豈能久拘，不使與家人相見啊？而若使其常與家人相見，則真孤兒又會有何種設法？見人有我無，念及出身，豈不孤清？且由此分歧，彼等或將架空諸將之子……”

但是既然是多數督所言，想來必是有理的，即便在理，我也要當他有理。金韜倉猝躬身報命：“是末將忽視了，多數督既有此命，每日當與孩童們一個時候玩耍。”