第十五章、避諱問題[第1頁/共5頁]

幸虧按禮避名不避字，要不然連“文”、“約”倆字兒都不能用了……這可如何改好啊？

中朝群臣紛論禮節之事，火線將兵天然毫無所知，而激發此次風潮的魏亥，則坐鎮枋頭，正在頭疼。

宋朝更要命，每個帝王本名要連同音字都避，比方說宋高宗趙構，除構字外，還須避遘、媾、購、彀、句、夠、佝……多達五十五字！這一朝十幾個天子下來，你還如何落筆寫文章啊？！

裴該終究也隻得讓步，但是將出《禮記》中“詩書不諱，臨文不諱，廟中不諱”之言，要求大師夥兒彆趁機把古文和史乘都給改了吧……幸虧汗青上以“該”為名之人，貌似不是很多？

“方聞建康不肯從命，則裴文約須西守關中、北鎮太原，南遏長江高低，分戍既遠，糧秣耗損必巨。且其雖命祖士稚來犯，豈有將國中糧秣俱供祖軍之理啊？則一旦祖軍喪敗，或者生亂，華陰以東，將完整混亂。

是以裴該命郭璞等人作文，就申瞭然幾條原則，除“詩書不諱，臨文不諱，廟中不諱”外，還包含“二名不徧諱，改名不再諱，諱字從政令，明公諱而馳私諱，止諱一字不及同音”，把那些後代眾多的縫隙儘量全都給堵上了——起碼在我華朝，彆搞那麼多有的冇的！

祖家軍所需糧草，首要經水路運往枋頭，複自枋頭經陸路而運向蕩陰、安陽等地。坐鎮枋頭，總督糧運，並且護守糧道的，乃是少將魏亥。

避諱這一禮俗，始於周朝——起碼之前無可考據——首要目標天然是明尊卑、彆高低，以期保護封建禮法。但就跟後代亂改地名一樣，這事兒也是要支出本錢的，並且還能夠形成混亂。故而裴該對此並不感冒，儒臣卻幾次勸諫，必然要他“守禮”。

並且當時候很多質料顯現，就連楚莊王都給改成了楚嚴王，鄭莊公改成鄭嚴公，莊周改成了嚴周，就此而有“老嚴學說”……

“唯期裴、祖自亂耳……祖士稚若敗，裴文約或將是以而謀收祖軍，祖士稚也或是以而怨懟裴文約，若二人起齟齬，國度尚可望規複。但是我去歲即估判裴若篡而祖必阻，卻不想二人洛陽城下一麵，竟重聯袂；則後日如何，我亦不敢再妄算矣！”

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“該”字好說，本意為軍中約法，後引申為完整、包涵、博識，還冇有後代該當之意，也不能作為指代詞，且冇有該欠之意——不然連平常話都不曉得“該”如何說了！軍中之約的原意，魏晉時就已經不消了，至於完整之意，本來便有個通假字為“賅”——後代本就有“言簡意賅”之語——那麼乾脆連包涵、博識也都轉用“賅”就完啦。

再者說了，即便祖元帥不責我，此事也必將激發我軍與朝廷之間的齟齬，一旦因為細事而導致牴觸，大河高低，又將成為疆場……彆說到時候一定打過得洛中王師，就算打得過我也不想打啊——好不輕易改朝換代，使大師夥對承平有個盼望了，誰情願同朝之臣複興紛爭呢？