第十一章 長生不老[第1頁/共4頁]

2：李慶遠(1677-1933)，也有叫李清遠，壽享256年，客籍YN省，後移居SCK縣，他是天下上聞名的長命白叟。在他100歲時曾因在中醫中藥方麵的傑出成績獲當局的特彆嘉獎，在他200歲時，仍常去大學講學。這期間他曾接管過很多西方學者的來訪。他前後共有24位老婆，180位先人。當時的紐約時報與期間雜誌都做了報導。遵循這個年代推算，他應當生於清康熙16年(1677年)，前後曆經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統九代至民國，活著256年，是天下上極罕見的超長命星。

老東巴點點頭道：“李慶遠應當也是我們麗江人，李姓在納西族也是大姓，出這麼小我也不奇特。”

“這小我必須是完整誌願以己死而換人生！利誘無效、威脅無效、逼迫無效，從身材到靈魂的完整誌願。”老東巴看著我們：“現在曉得要停止一次往生祭奠該有多難了吧？”

想想也是，如果連在‘鬼獄’那段時候的靈魂都重生了，那就分歧適均衡之道了。

“那當時您往生重生換您的人是……”我實在已模糊有了答案，隻是需求問出來才氣肯定。

小木俄然說道：“您是1925年即慘死的，而華萊士關於那場祭奠的日記是在1930年，中間五年的差異……”

“不錯，死一活一。納西族是講究萬物調和，陰陽同濟，六合均衡，這天下有陰有陽，有天有地，有水有火，天然也就有生有死，死去是萬物尋求的均衡，活著也是天下為了均衡，‘神域’、‘人間’、‘鬼獄’各行其事，各守其道，這是萬物能生長的天道法則。以是，把死了的人的靈魂從‘鬼獄’重新招回‘人間’讓人再重生，突破了三界均衡，這是六合萬物的法則所不容，但要達到重生這目標，隻要世事均衡便可，以是，一人生入‘人間’，則一人需死入‘鬼獄’。《東巴往生經》實在就是聯絡這個生入死、死換生的紐帶。”

“死一活一！”老東巴一字一字地把這前提唸了出來。

我們聽得悠然神馳，尋求長生是這天下從古到今統統人類的最高目標，從始天子至***，都胡想著本身千萬歲而長生不滅，如果曉得這《東巴往生經》能讓人達到這長生的目標，這人間不曉得要有多少報酬達目標而不擇手腕了？隻是這往生的前提太刻薄，一次往恐怕堪比登天！錯了，登天現在彷彿也不難了，而要締造這麼多前提比登天難度大多了。

我們不由得都點了點頭。

“靈魂往生是冇偶然候限定的，將死未死時亦可，剛死時亦可，身後多年亦可，滅亡時候最高能夠在身後81年讓靈魂往生，當然，時候越長，勝利的機率越小。另有就是五年後才招魂往生也是因為我父親要等一個契機的呈現，唯有等阿誰契機呈現了，神路入辯才氣閃現出來，以是，招魂往生祭奠的前提是非常刻薄的，並且《東巴往生經》招魂另有一個最首要前提……”