第五五二章 仙尊改革[第1頁/共4頁]

廢奴。

另有一點就是公田製。

畢竟誰都明白，這些傢夥隻是撿了便宜罷了。

在他踏入居庸關的同一天，忽必烈留下真金留守開平，本身帶領著包含太原劉家等世侯在內的雄師奔赴和林，去持續和他弟弟的戰役，而幾近就在同時，一艘載著蒙古使者的鳥船駛離直沽南下臨安，前去和南宋構和以承認河北和山東歸南宋，調換南宋停止向興元的打擊。

這是必定的成果。

話說他又不是第一次玩這類遊戲。

彆的再以這些公田的耕戶來傳播他的宗教，組建農業合作社，興建水利設施，推行新的農業技術，特彆是推行仙種，並且還能夠建立起預備役體係，總之就像在成都一樣，把全部河北和山東變成他的地盤。

而這也讓南宋方纔建成的沿淮國防地落空了意義，當然，這類事情終歸也不是好事，再說修這條國防地也冇花朝廷多少錢，幾近全都是抄蒲壽庚們的家得來，以是華侈也就華侈了吧，冇需求為此而心疼。

也就是他的銀行製。

本來那些韃虜和色目具有的田產製止那些世侯和豪強侵犯。

特彆是他的擔當人，也就是隨劉秉忠一起去驅逐楊豐的燕王真金，那完整就是儒家書徒，他的第一任教員是姚樞，第二任教員是竇默，而他的伴讀就是劉秉忠，這些滿是北儒的核心，這個忽必烈的嫡宗子能夠說完整就在一幫儒生的教誨下，他能夠說是北儒的但願地點。而這時候忽必烈節製下的包含舊金國和西夏之地上，儒家全都占有思惟上的首要職位，關中和山西不消說了，哪怕西夏疇昔也是以儒學為尊的，忽必烈想要緊緊掌控這片目前他最核心的地盤，也必須得和儒家連合起來。

本來汗青上這就是蒙前人獲得那些士紳支撐的首要啟事，楊豐的確趕走了蒙前人，但他不能讓紅利全數落入這些傢夥手中，他必須得讓老百姓也獲得好處，而公田製就是他的最好體例，他都一成地租了，那老百姓必定去租種他的公田，哪怕去為他開荒也比種那些豪強的地盤強啊！他們在那些豪強的地盤上底子不是農夫而是農nu。

固然實際上如果他儘力一下估計奪回河南和興元都冇題目，但可惜他冇錢打，僅僅保持呂文德光複川北和夏貴所部的北上，就已經耗儘大宋國庫的積儲了，並且他固然白撿了河北和山東，也籌辦臨時讓這兩地那些世侯們持續保持軍閥化，可畢竟他也是要給人家一部分犒賞，彆的大宋朝廷也必須在北方駐一部分軍隊，還得向北方派駐一部分官員。

楊豐再一個鼎新是金融。

哪怕內心再不甘心，他們也隻能接管，他們統統人的手上都沾滿了韃虜和色目標血，如果冇有了仙尊的庇護，忽必烈會立即殺返來滅了他們的滿門，誰都清楚不是他們本身趕走了韃虜，而是仙尊趕走了韃虜，他們隻是坐享其成罷了。這內裡河北的世侯和豪強身份不決，楊豐想如何安排他們就如何安排，也就李璮和其他幾家環境有點龐大，但李璮的封地隻要益都至青島一帶的平原，而其他幾個的封地最多也就是一個州，除此以外絕大多數州縣還是歸朝廷，隻不過是以他們為處所官員，這些州縣也遵循河北的環境停止措置。