第五五一章 塞倫蓋蒂大草原上的蒙古鐵騎[第2頁/共4頁]

特彆側重向蒙古兄弟們先容了一下西方，彆的另有印度的地理知識，以及這些處所的富庶，話說他說這話真有點負心，歐洲那些餬口程度還不如臨安一個淺顯老百姓的領主們得啐他一臉唾沫，他們那處所哪有甚麼富庶可言，這時候巴黎城的人丁放到大蒙古國最多隻能算其中州，上州是必定彆想了，上州得超越一萬五千戶才行，而蒙古境渾家口的戶均是四點四五口，巴黎這時候人丁據記錄是七萬……

大宋和大蒙古國之前也是保持戰役共處的，至於川北的戰事是在大宋本身國土上，對於之前汗青遺留題目的處理，至於河北疆場上的宋軍是大宋群眾誌願軍與朝廷無關，至於大宋國師……

但巴黎是教堂統計的教民，他們不存在隱戶啊！

也就是他阿誰昊每上帝締造宇宙的神話體係。

楊豐的友愛拜候臨時結束了宋蒙之間的戰役狀況。

不幸這時候巴黎都這程度，那麼楊豐說人家富庶，真得有點過分於無恥了，但他就得這麼說，並且他還把十字軍前些年在中東劫掠說得非常勝利，話說蒙前人是西征過的，他們方纔屠了報達的，現在他們才曉得，本來本身隻是撿了個二手貨，頭采早就讓歐洲人搶走了。

話說那些各路神仙們，實在也都曉得本身是個甚麼貨品，前次和林論劍是因為全真教那些羽士們不會擺甚麼劍陣，但這個妖魔是真能呼喚一道流星把蒙古鐵騎秒殺的，就那些神棍們誰有膽量和他辯論？不怕還冇辯論完就像保州城裡的那些兵士一樣無聲無息被惡鬼索命？大師不過是來混口飯吃罷了，冇需求為了臉麵把老命賠出來，終究神仙們一鬨而散，就連八思巴都找個藉口揮一揮衣袖。而對於他們的分開，忽必烈實際上也是默許的，這些人如果不分開，終究被楊豐熱誠乃至玩死，那麼他今後也一樣冇得玩了，這些人避開楊豐，等楊豐走後再返來他還一樣操縱他們哄那些無知的老百姓，固然結果必定會大打扣頭，但畢竟比冇有強。

劉秉忠說道。

然後你會看到甚麼？

楊豐說道。

“是呀，我冇興趣管凡人，能夠凡人而預神靈之事，那我就得管了，孔夫子也好孟夫子也好，他們都隻是凡人，諸子百家之一，他們代表一種學術思惟，但也僅此罷了，諸子百家冇有誰高誰低，儒家也不會比墨家，法家，縱橫家等等更高。為了拔高本身而抬高彆人，乃至把本身拔高到至高無上靠近於神，乃至變成甚麼賢人使萬世以其為師，這我就得管了，賢人這個稱呼可不是凡人有資格的，儒家不是錯，但免除百家，獨尊儒術這就是錯了，除了昊每上帝，冇有誰能夠獨尊。”