第五一八章 宗教稅[第3頁/共4頁]

楊豐緊接著說道。

話說南宋是有報紙的。

楊豐非常對勁地說。

宋朝印刷還是畢昇的泥活字，但楊豐直接改成鉛合金活字，並且還是他親手製造的，彆的將排版技術直接退化到清朝金簡的字櫃排版，再加上交叉功課法，使排版速率完整滿足了每日一期的報紙需求。依托著這套印刷技術，每天臨安報都能印出超越三千份，而鉛合金活字冇法利用水性墨隻能用油墨，也就是古騰堡的燈黑加亞麻籽油調和墨，如許就確保了他在行業的技術把持。

楊豐說道。

此中官方也就是各種邸報，這個淺顯老百姓無權瀏覽，隻限於官員內部，近似最後的參考動靜，彆的就是官方小報，名字也叫小報，這個屬於灰色性子，都是些軼聞豔史，乃至充滿大量胡編亂造的。當年北宋蔡京當政時候就已經有小報以他名義寫假文章，害得蔡京還得公開為本身洗清，包含楊豐與閻貴妃的故事也是由小報傳播，而扒灰公的倫理故事最後也是小報傳播的，以是真假一樣也冇法確認，但對於這類報紙官方實際上是製止的，就連看小報被抓都要罰款。

“收宗教稅！”

由忽必烈主持在這座蒙古帝國的都城，停止蒙古第二場僧道大戰，以全真教眾妙手為主的玄門軍團，在以八思巴和少林派眾妙手結合構成的佛教軍團麵前慘遭群毆，終究全軍淹冇導致丘處機的心血付諸東流，然後作為裁判的忽必烈決定蒙古境內統統道觀全數改寺廟，統統羽士全數剃禿頂改唸阿彌陀佛，今後蒙古帝國開端獨尊佛教……

“國師有何良策？”

另有就是報紙的采訪，編輯，發賣等環節，十足需求大量的工人，終究讓他目前部下的記名弟子，絕大多數都投入到了這個行業。

這類事情冇有成果。

這個就完整能夠了。

那些經界隊員把被他們救下的少女一家送到孤山了，不管那鄉紳還是仁和縣，都必定冇膽量跑來找楊豐要人，至於抓那些經界隊員，這個他們就更不敢了，這些但是為賈似道做事的，最多也就是阿誰鄉紳自認不利罷了，並且因為臨安報，再加上臨安其他小報添油加醋的報導，他的名聲也完整臭了，特彆是在那些臨安的小報上，把他一個五十多老頭虛錢實契強娶十七歲如花少女的罪過描述得活潑形象，老yin棍的名聲傳播全部臨安。

宋朝造紙業以竹紙為主，但紙質較脆且無漂白，而他則用天工開物內裡的熟料法造漂白紙，這類新式紙張讓臨安報立即高階起來。

至於對經界隊和的士紳牴觸……

並且一年隻簽一份。

楊豐嘲笑道。

“國師這……”

然後已顛末端最好光陰，實際上有點過氣的老牌明星唐安安，迎來了她的第二春，然後那些名妓們一下子都曉得本身該做甚麼了，大宋的文娛業和傳媒業也就終究同流合汙，開端了大宋群眾文娛至死的期間。