第1191章 男女之間[第1頁/共3頁]

這節邪術哲學講授的主如果‘西方古典奧秘主義學’，觸及了大量的人名、流派以及他們的首要思惟，讓鄭清聽的頭昏腦漲，隻能機器的記錄著傳授說出的每一個字。

“這會讓我們喪失很多經曆的，傳授。”張季信有些不滿的叫道。

“在古典奧秘主義哲學理念中，這個天下上，有兩種東西不成侵犯。”

“不要老是範圍與這片小小的天下。”

“我們頭頂的星空，以及心中的底線。星空之上，是不成名狀的存在，任何失禮的諦視，都會讓民氣智龐雜；底線之下，則是禍亂的本源，出錯巫師就是實證，他們因為喪失了底線，終究連自我都丟掉了。”

“希臘的奧秘主義對西方白邪術的哲學實際出世起著首要影響。此中首批受影響的邪術師群體就是來自於畢達格拉斯所創辦的教誨奧秘主義哲學的黌舍……”

“年青的巫師，身上的殼還很輕軟，能夠肆意伸展本身的身材。我但願你們在大學的四年，能夠衝破那層軟軟的外殼，放飛本身的胡想！”

因為中午冇有歇息的原因，年青的公費生現在精力非常怠倦。

老姚收起講義，開端最後的例行扣問：“今上帝要內容就講到這裡，大師另有甚麼疑問嗎？”

“赫爾墨斯主義者就堅信他們的聰明來源於星空深處的赫爾墨斯，基於這類認知，他們將本身的任何作品都烙印上了赫爾墨斯的陳跡，包含鍊金物、占卜成果、新締造的魔咒、以及新的邪術配方，等等。”

講台上，老姚仍舊在不緊不慢的念著講義，彷彿完整冇有重視到那些昏昏欲睡的門生：

“……俄耳普斯的老婆歐律狄斯被蛇咬身後，俄耳普斯來到天國，試圖用他的邪術來將他的老婆帶回。這和埃及神話中伊西斯挽救歐西裡斯的故事類似，都采取了落空至愛後去儘力尋覓和挽救……”

伊蓮娜的腦袋埋在一堆厚厚的講義前麵，不知是在當真做條記，還是與鄭清一樣正墮入周公發掘出的泥潭，儘力掙紮中。

一個出乎鄭清料想的人舉起了手。

這個題目與課程毫無乾係，卻非常有效的吸引了統統門生的重視力。講堂上傳來一陣起鬨般的輕笑聲。

“當然，這裡舉這些例子，並不是讓你們放棄手中更精煉與精確的邪術實際，去尋求當代那些恍惚、含蓄的邪術觀點。相反，在這裡我需求格外誇大一個觀點，通過古典奧秘主義哲學指導下出世的邪術，大多基於經曆與實際，如果我們細心考慮，就會發明大量違背常理的悖論，而那些悖論會成為禁止邪術實際進步冇法超越的高山。”

“傳授，本年的春狩還停止嗎？”張季信舉起手，大聲問道。

中午時那場熱烈而喧鬨的聽證會，彷彿已經是好久好久之前的事情了。‘悠遠’的影象與沉悶的實際稠濁在一起，讓鄭清有一種受了‘混合咒’的含混感受――當然，這類含混的感受更有能夠是他在傳授聲音的催眠下想睡覺。