第1191章 男女之間[第1頁/共3頁]

當他的條記本擠滿了很多熟諳的汗青人物名字以後，這堂課也已經靠近序幕。

“言歸正傳。”

中午時那場熱烈而喧鬨的聽證會，彷彿已經是好久好久之前的事情了。‘悠遠’的影象與沉悶的實際稠濁在一起，讓鄭清有一種受了‘混合咒’的含混感受――當然，這類含混的感受更有能夠是他在傳授聲音的催眠下想睡覺。

比現在天的邪術哲學，本來就是阿爾法學院與九有學院一起上的大課，現在已經變成純粹的九有學院課程了。

講台上，老姚批示著粉筆，在黑板上留下大段大段的案例與講解，堂下九有學院的門生們奮筆疾書，羽毛與竹竿成為講堂上最活潑的部分。

伊蓮娜的腦袋埋在一堆厚厚的講義前麵，不知是在當真做條記，還是與鄭清一樣正墮入周公發掘出的泥潭，儘力掙紮中。

想到實際課，鄭清的思路又不成製止的滑向週六即將停止的邪術陣啟動典禮，想到科爾瑪，想到那位戴著紅色麵具的吉普賽女巫。

“……俄耳普斯的老婆歐律狄斯被蛇咬身後，俄耳普斯來到天國，試圖用他的邪術來將他的老婆帶回。這和埃及神話中伊西斯挽救歐西裡斯的故事類似，都采取了落空至愛後去儘力尋覓和挽救……”

老姚收起講義，開端最後的例行扣問：“今上帝要內容就講到這裡，大師另有甚麼疑問嗎？”

“傳授，本年的春狩還停止嗎？”張季信舉起手，大聲問道。

這個題目與課程毫無乾係，卻非常有效的吸引了統統門生的重視力。講堂上傳來一陣起鬨般的輕笑聲。

“但在當代維度派實際以外，我們一樣不該該放棄傳統的聰明……就像‘愛’所締造的邪術，永久不會過期、永久年青而強大。”

“希臘的奧秘主義對西方白邪術的哲學實際出世起著首要影響。此中首批受影響的邪術師群體就是來自於畢達格拉斯所創辦的教誨奧秘主義哲學的黌舍……”

“赫爾墨斯主義者就堅信他們的聰明來源於星空深處的赫爾墨斯，基於這類認知，他們將本身的任何作品都烙印上了赫爾墨斯的陳跡，包含鍊金物、占卜成果、新締造的魔咒、以及新的邪術配方，等等。”

“……在古典奧秘主義哲學中，‘愛’是一個非常首要的觀點。她調集了心靈、邪術以及物質的觀點……”

男巫嘴角扯了扯，勾出一絲不起眼的笑意。

“這會讓我們喪失很多經曆的，傳授。”張季信有些不滿的叫道。

講台上，老姚仍舊在不緊不慢的念著講義，彷彿完整冇有重視到那些昏昏欲睡的門生：

以是說，人類天然就是一種長於假裝本身的生物。

“我們頭頂的星空，以及心中的底線。星空之上，是不成名狀的存在，任何失禮的諦視，都會讓民氣智龐雜；底線之下，則是禍亂的本源，出錯巫師就是實證，他們因為喪失了底線，終究連自我都丟掉了。”