第三十三章[第1頁/共3頁]

周韻文走後，老衲人冇有再持續關於葉易劍法的題目，反而開端玩弄茶幾上的茶具，“葉居士喝茶嗎？”老衲人普通煮水普通問道。

佛法講“四大皆空”的企圖是要人們認清宇宙人生的本相，以消弭身心的束縛，獲得擺脫和安閒。

李重光笑了笑，搖了點頭，冇有說話！

不知正在那邊的李重光俄然展開雙眼，嘴角上揚：“禿驢也想來插一腳嗎？！”隻見李重光並指為劍，好似隨便的在空中一劃，好似斬斷了一條不為人知的絲線！

六和敬講的是身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

固然不明白，但陸少遊曉得甚麼該問，甚麼不該問，既然李重光不說，那陸少遊也就冇有持續問的需求了！隨即轉了個話題：“李前輩，不知我們現在前去那邊？”

“走吧，我想去看看這方天下的揚州！”

清淨心，即無垢無染、無貪無嗔、無癡無惱、無怨無憂、無係無縛的空靈安閒、湛寂清澈、圓融無住的純潔妙心。也就是離煩惱之悵惘，即般若之潔白，止含混之沉湎，登菩提之清閒。有了清淨心，則得誌事來能治之以忍，快苦衷來能視之以淡，榮寵事來能置之以讓，痛恨事來能安之以忍，煩亂事來能處之以靜，憂悲事來能平之以穩……品茶就是需求清淨心，禪茶起首要“靜”然後再進入“淨”；“靜”者歇卻狂心，“淨”者一塵不染。

葉易感受本身好似要沉迷於此，正在此時，葉易腦海中舞劍的身影俄然動了，本來葉易下午完整用著名不經傳之時，腦海中舞劍的身影就變得暗淡了些，並且也不再舞動第一劍，反而從第二劍開端，此時這道身影好似遭到了刺激，俄然發揮了第二劍，將葉易麵前那平和縹緲的無垠佛音和胡想一劍破裂！

了緣老衲人唸誦佛經的聲音也是戛但是止，葉易的目光也規複了腐敗，但葉易並不曉得剛纔產生了甚麼，隻是感覺本身好似對第二劍又有了深切的瞭解！心中歡暢非常的他冇有重視了緣老衲人的盜汗和強行嚥下的血液！

一小我細心的煮茶，一小我細心的察看，時候流逝的很快，約莫半個小時以後，老衲人終究完成了，“山野之地，並無好茶接待，此茶為本地和尚所種，請葉居士咀嚼！”說完，一杯茶水已經送到了葉易的麵前。

實在老衲人剛纔泡的茶是正宗的峨眉禪茶，講究禪茶一味，“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。禪茶講的是“正、清、和、雅”，禪茶的“正”就是八正道，“清”就是清淨心，“和”就是六和敬，“雅”就是脫俗。

聽到葉易的答覆後，老衲人也不再問話，好似滿身心的投入煮茶中，葉易看著麵前的景象也不說話，看著老衲人煮水、侯湯、洗杯、湯壺等持續不竭的工序也不感覺煩瑣，反而感覺老衲人這些持續不竭的泡茶工序如同在報告甚麼事理普通！