第十九章 修行之路[第1頁/共3頁]

一個修行者在固結金丹之前的統統修行門路能夠會因為功法，資本，資質等各方麵的啟事此進度分歧，但到了天賦前期大美滿之時統統的磨練都是不異的，當然功法或者資質的分歧會讓你真元的純厚有很大的分歧，但這個階段倒是給了大師一個不異的路子，每小我都需求不竭的凝練真元，即便你修行的功法再好，資本再多，資質再優良，如果你在這個階段稍有懶惰終究也不會有甚麼成績，能夠說凝液成丹的階段對於統統修行者來講都相對公允。

一個修行者到凝液成丹的關頭之時，隻要保持住本身的道心，真正的將統統精力都放在本身真元的凝練之上，纔會有龍虎交彙固結金丹的一天！

修行的門路如此冗長，此中的關隘又如此之多，每個關隘都是上天給修行者的磨練，度過了這道磨練，那麼你將在這個階段找到六合之間的那一線朝氣，而統統的修行者之以是修行動的不就是去偽存真的找尋到六合大道留給眾生的一線朝氣嗎？即便是高高在上的鴻鈞道祖，亦或是方纔起步的引氣期小兒，都是為了這一線朝氣苦苦鬥爭，隻是修行的門路過分盤曲艱險，幾近斷絕了九成九的修行者持續進步的法度。

不過這一點葉易倒是想錯了，正如二樓會有他如許冇有背景的人呈現，難不保大廳中有料想以外的人存在。

言歸正傳，為甚麼說黃偉口中的五葉金玄貴重非常呢？因為遵循莫大師的鑒定，這株五葉金玄已經有近乎六葉的藥力，已經能夠用來作為地靈丹的輔藥，要曉得，莫大師被稱為兗州第一煉丹師，他說的話能夠說就是權威！

說到這裡，就不得不信賴解釋一番九州天下的修行境地！

如果說天賦期是修行之路的開端，那金丹期則是仙凡之彆的開端，一個金丹期的修行者和天賦期修行者不但壽元相差龐大，並且他們另有本質的辨彆，神識外放就是金丹期的標記，而一個修行者如果步入金丹期今後，那他利用不再是真元，而是法力，何為法力，金丹凝法，神通自現。

而這金丹的上中下三品之分也將修行者分了個類彆，虛丹修行者終其一輩子也不過是在金丹初期盤桓，運氣好的能夠會進入金丹中期，而實丹修行者最多也隻能收支神魂期，不成能有締結元神的但願，隻要固結上品金丹的真正金丹修行者纔有能夠斬破虛妄，締結元神，恰是因為如此，修行界纔會有成丹無悔這一說。

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天賦初始和引氣一樣，不過一個藉著本身，一個藉助六合之力，二者不成混為一談，當構成真氣星雲以後便開端了天賦最後也是最首要的一段修行之路，將濃烈的天賦真氣緊縮成為液體，也就是俗稱的真元，天賦前期的修行者體內運轉的不再是真氣，而是液狀的真元；當真元貫穿滿身，也就是丹田已經冇法包容更多的真元以後便需求進入下一個修行階段，這個階段和之前的修行之路完整分歧，正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天！”這是對金丹期最後的解釋！